Cogito Ergo Sum

"Je pense donc je suis" Il s’agit là sans doute d’une des formules les plus célèbres de l’histoire de la philosophie puisqu’elle inaugure un changement radical dans la pensée du sujet : c’est à partir du constat de la pensée que se déduit notre existence. Dans ce passage du Discours de la méthode, Descartes cherche à savoir ce qu’il peut y avoir d’indubitable. Si nous voulons être assurés de la vérité de nos connaissances, nous devons rejeter toutes celles qui sont incertaines. C’est ainsi que Descartes

Plan de dissertation: notions: la conscience, autrui, le langage, la personne (morale) problématique: Quel être cherche à manifester un sens aux autres par le langage? parties I) le "je" qui parle est un pur être de langage, il n'a pas d'existence propre a) le "je" qui parle n'est-il pas juste un mot grammatical qui existe en français? Des langues comme le latin l'espagnol aucun "je" -> je indispensable à la syntaxe mais ne renvoie à aucune idée. b) c) "je" = corps

démontrés qu'il existait au moins deux grandes formes de consciences : D'un coté nous avons une conscience active et pensante. Une conscience intentionnelle, consciente de quelque chose et "visant quelque chose", comme l'exprime Descartes à travers son cogito et Edmond Husserl dans sa phénoménologie. On pourrait aussi qualifier cette conscience de conscience réflexive et intellectuelle. une pensée qui en quelque sorte se pense elle même. Une conscience qui est consciente d'avoir conscience. De l'autre

concret que je suis mais tout individu. Le « je » est désincarné. Il révèle mon existence mais aussi celle de tous les autres. Cogito: le « je pense donc je suis » = je prends conscience que je pense mais je prends conscience de moi même comme pensée. Cette identification de la pensée à la conscience est problématique. (cf Nietzsche / Freud / Spinoza) Le cogito est l’identité pur du sujet pensant. On fera ici la différence entre le sujet substance et le sujet empirique. (Individu saisit de sens

la valeur morale de ses propres intentions et de ses actes.(principe inné de justice et vertu )(infaillible du bien et du mal ) l’homme peut ainsi s’élever au ciel et ce rendre semblable à dieu ) Rousseau * Je pense donc je suis 1) Le cogito de Descartes «  je pense donc je suis » est tout simplement l’affirmation que je suis en toute certitude une chose qui pense un sujet doué de conscience. Descartes à la recherche des vérités premières, décide de faire table rase de tout ce qu’il a

Devoir maison : Explication de texte - Alain ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Le texte que nous étudions ici est extrait d’Eléments de Philosophie publié en 1916, où Alain développe le thème du Moi et de l’inconscient

ce qui concerne la connaissance :elle est par essence une relation avec ce qu’on égale et englobe,avec ce dont on suspend l’altérité,avec ce qui devient immanent,parce que c’est a ma mesure et a mon échelle.Je pense a Descartes, qui disait que le cogito peut se donner le soleil et le ciel ;la seule chose qu’il ne puisse se donner,c’est l’idée de l’infini.La connaissance est toujours une adéquation entre la pensée et ce qu’elle pense.Il y a dans la connaissance ,en fin de compte,une impossibilité

conscience afin de déclencher ma volonté à renoncer à ces actes, étant comme un mécanisme automatique, qui ne me donnerait pas d'autres choix d'actions. Il est nécessaire que ma conscience réfléchie agisse afin de m'approprier ma liberté de mes actes. Cogito de DESCARTES, « je pense donc je suis » il s'agit d'une idée claire et précise, distinctes de toutes les autres, où l'attention de l'esprit doit être à son maximum, afin de contrôler soi-même ses propres actes, sentiments, émotions, désirs,ce qui

Ce texte de Hegel extrait de Esthétique traite le thème de la conscience, plus précisément de la conscience que l'homme a de lui-même. Hegel veut nous démontrer que la conscience est la marque même de l'homme. Elle est ce qui le distingue du règne animal et végétal car si « ces choses de la nature » existent, elles ne savent pas qu'elles existent ni ce qu'elles sont. Cette première analyse nous permet d'aborder la conscience en l'assimilant à un savoir, puisque l’homme, lui, sait qu’il existe. Mais

Tout s’en va-t-il avec le temps ? Introduction : "Avec le temps, va, tout s’en va", regrette le poète et chanteur Léo Ferré, remarquant que cet écoulement irréversible fait disparaître les sentiments en général, et l’amour en particulier. Mais tout s’en va-t-il avec le temps ? Le temps est effectivement ce qui fait que les choses changent, que tout ce qui est présent s’évanouit dans le passé. Pourtant, le fait que les choses changent me permet également de grandir, de mûrir, de passer de la