Comédie-Canadienne

e roman le plus célèbre, encore à ce jour, du Canada français, a été victime de son succès. Insistant sur ce côté « roman de la terre » porteur de valeurs que l'histoire a pu lui attribuer bien après sa parution, il a été considéré parfois comme un modèle si parfait du genre que l'on a pu y voir un pastiche inégalé de la littérature « terroiriste » du Québec. Louis Hémon, de fait, se borne apparemment à donner un récit très simple d'une histoire d'amour presque silencieuse, sur fond de la vie

démons. Le débat fait encore rage alors qu’il s’agit de voir si le hockey, au Québec, est une religion. Mais en parlant du Canadiens de Montréal et pas des 29 autres équipes de la Ligue National de Hockey. La question se pose. Est-ce que le Canadiens de Montréal est ou peut être considéré comme une religion à part entière ? Ou l’association entre concept religieux et Canadiens de Montréal n’est qu’une façon de masquer et d’accomplir le but premier de l’organisation, faire de l’argent ? Regardons

L’Église se retire de l’administration des hôpitaux et des écoles. On assiste à la naissance de l’État du Québec contemporain. Il y a 50 ans, le Québec connaissait une formidable accélération de son histoire. Avec la Révolution tranquille, les « Canadiens français » devenaient des « Québécois ». Des chansonniers se réappropriaient la culture, la langue française et le drapeau québécois. La France du général de Gaulle venait s’excuser auprès des Québécois pour les avoir abandonnés deux siècles

dans son demi-cercle. Aussi bien chez les professionnels que chez les amateurs, les Canadiens ont été longtemps les maîtres exclusifs du hockey sur glace. A l’occasion des Jeux Olympiques, ils n’envoyaient souvent que des équipes de club, qui remportèrent la médaille d’or (à l’exception des Jeux de 1936, où la victoire revint à la Grande -Bretagne, mais la plupart des joueurs britanniques étaient des Canadiens qui bénéficiaient de la double nationalité) jusqu’au coup de tonnerre de Cortina d’Ampezzo

deux problèmes suivants : 1. Cerner en quoi certains thèmes et personnages font qu’il y a conformité morale avec le discours dominant. Les élèves devront déterminer de quelle(s) manière(s) les valeurs et les croyances de la société canadienne-française de la première moitié du XXe siècle traversent le texte de manière à ce qu’il réponde à l’un des impératifs littéraires de l’époque : soutenir l’idéologie de conservation. 2. Saisir comment le réalisme permet à Hémon d’introduire

Britanniques et porte le nom de Province of Quebec. Le régime seigneurial est remplacé par un système de cantons et le taux de population augmente à vue d’œil grâce à l’immigration de colons britanniques. Cependant, des tensions se créer entre les canadiens-français et les colons britanniques. En 1867, l’acte d’Amérique du Nord britannique fait en sorte de séparé les compétences en matière d’immigration entre le fédéral et le provincial. Grâce à la politique nationale de Macdonald, pendant la deuxième

Introduction: Albert Laberge est un écrivain québécois né à Beauharnois dans une famille de cultivateur en 1871. Membre d’une École littéraire de Montréal, il est devenu chroniqueur sportif pour la Presse jusqu’on 1932. Albert est le premier canadien-français à faire du réalisme. Son premier Roman « La Scouine » publié en 1918, illustre parfaitement la réalité lamentable des paysans au XIXe siècle, dans lequel la littérature québécoise était généralement du terroir. La représentation du cultivateur

purement notre langue, on ne remarque aucun accent.”Au debut le francais quebecois etait peut-etre plus francais que le francais national. Le français canadien semblait donc correspondre au français courant alors en usage dans la région de Paris et parlé par le peuple de Paris. Ce n'est qu'après la Conquête anglaise que les Canadiens évolueraient différemment. A cause de l’environnement et les vibrations de l’histoire le francais au Canada a change son visage. Apres la conquete britanique

Journal de bord #1 Il semble que la définition du multiculturalisme varie selon les auteurs que nous verrons. De plus, ce terme peut avoir une connotation négative ou positive dépendamment des pays et des gens. Au Canada anglais, ce terme semble avoir une connotation plutôt positive. Par contre, je ne suis pas certaine de ce que cela représente au Québec. Lors des discussions engagées en classe, nous avons pu assister à plusieurs opinions au sujet du multiculturalisme par

francophone très près des règles du clergé, mais aussi tentée par les réjouissances et les fêtes communautaires qui maintenaient la culture francophone vivante. Première idée secondaire : D’abord, ces deux textes montrent le sens de la fête des Canadiens français et dans les deux cas, c’est lors d’une soirée de danse que le diable fait son apparition. Il est le « mal » attiré par le « mauvais comportement » des catholiques. Dans la légende, on sent bien la réticence du père Moreau au début de la