Comique Critique Religion

nombreuses critiques de sa pièce car il dénonce la fausse dévotion, et donc l'hypocrisie religieuse, et au XVIIème siècle la religion était très importante et respecté de tous. Cette pièce appartient au genre de la comédie. Tartuffe est un faux dévot est prend de plus en plus de pouvoir au sein de la famille d'Orgon mais cependant il n'apparaît que à l'acte 3. Or à la scène 4 de l'acte 1, qui est l'acte d'exposition, Molière nous montre un dialogue entre Orgon et Dorine vif, comique et même ironique

pièce, Molière fait une critique envers les faux dévots. Le texte qui sera étudié sera celui de l’Acte IV, scène 5. Dans cette scène, Elmire organise un rendez-vous avec Tartuffe, en tête à tête. Sauf que, Orgon sera caché sous la table pendant leur entrevue. Elmire souhaite dévoiler la vraie face de Tartuffe à Orgon pour qu’il puisse comprendre que Tartuffe est un manipulateur. Dans cette scène, le spectateur fait face à une situation triangulaire sui suscite un comique se situation. Cependant

devient donc, selon Montaigne, un penseur désuet et inutile. D’ailleurs, le contenu de la citation latine (l.3) est séparée de son contexte et peut sembler tout à fait stupide car elle incite à la paresse. L’autorité issue de la Bible (donc de la religion) est toujours dégradée dans ce passage, notamment dans le 2e mouvement (contrairement aux figures d’autorités extraites de l’Antiquité qui sont toujours pertinentes dans le roman). · Les verbes de mouvements

FICHE DE LECTURE La Critique de l’Ecole des Femmes, de Molière I Résumé de l’intrigue Uranie et Elise sont deux femmes qui reçoivent dans leur salon des connaissances et des amis. Tous discutent de l’Ecole des Femmes que tout le monde a vue : certains ont aimé d’autres l’ont détestée. Dorante (ami de Molière) et Uranie l’ont aimée et la défendent contre le Marquis, Lysidas Climène et Elise qui l’avait aimée mais qui a changé d’avis après avoir entendu Climène donner son avis. L’intrigue

une société. II. une satire de la société 1. un comique satirique Le registre satirique « s’en prend à son objet pour le condamner » E. Souriau, Vocabulaire de l’esthétique. Ici Molière à travers le personnage d’Arnolphe fait la satire d’une partie de la société qu’il juge obsolète. Cet extrait se caractérise par sa fonction argumentative : elle véhicule un message aux spectateurs. Il s’agit ici d’enseigner (« docere »). Le comique ici s’exerce encore une fois aux dépens d’Arnolphe qui incarne

moque de cela, par exemple avec la poule. Il y a aussi un comique basé sur des précisions de chiffres (exagération), par exemple quand les étrangers se disputent pour savoir qui a le pays le plus anciens. Il y a un comique qui repose sur les caractères des personnages et sur des préjugés, par exemple, le Celte est présenté comme des alcooliques, le grec est présenté comme le beau parleur (cliché). Voltaire utilise donc des procédés comiques pour présenter les différentes croyances. 6) L’égyptien est

Voltaire, dans son livre célèbre Candide, décris les événements qui suivirent la catastrophe. Le personnage principal tiens le nom de Candide, qui signifie en latin innocent et naïf, et c’est à travers lui que Voltaire se moque de l’intolérance de la religion. En effet, il est bien connu de Voltaire un esprit oppose a l’infâme – le fanatisme religieux. C’est tout d’abord avec humour et légèreté que Voltaire dépeints ce qui se passe après le séisme, mais ensuite il dénonce la superstition qui développe

-société idéale Monarchie éclairé Egalité homme/femme Absence de religion Que des gens honnête Valeur morale Abondance, luxe -paradis « jardin » = Eden - société prospère « rapporta beaucoup » - société égalitaire - société qui semble heureuse = tous se retrouvent 3) Parodie d’Utopie (genre littéraire) Baronnie de TTT El Dorado Métairie - Parodie de l’illusion, du naif Candide. Ce n’est pas la parodie de V => la cible de sa critique : s° hiérarchisé inégalitaire. - Abus de pouvoir de la noblesse

Epreuve de recette du : 26/01/12 7FR20CTPA0411 statut: 83 Objet d’étude : La tragédie et la comédie au XVIIe siècle : le classicisme Questions (6 points) Question 1 Dans les textes A et C, Molière utilise un quiproquo dont l’effet est comique. Dans l’extrait de L’Avare (texte A) en effet, tandis qu’Harpagon se lamente de la perte de sa chère cassette et pense que c’est Valère qui la lui a dérobée, Valère évoque son amour pour Mariane, la fille d’Harpagon. Le quiproquo se noue donc autour

donnée à la clarté, la raison, la mesure, les codes et la morale, ainsi que l’imitation des Anciens et la fréquente référence à l’Antiquité. Molière choisit de représenter la morale sur scène mais préfère à la tragédie, la comédie, qui permet une critique des mœurs et travers de son temps. Dom Juan, qui est joué pour la première fois en 1665, connaît un succès considérable jusqu’à ce qu’il soit secrètement interdit par le roi sous la pression des dévots qui venaient de faire interdire Tartuffe. En