Comme un seul homme

autrui se conçoit comme l’alter ego c'est-à-dire l’autre moi. Autrui est donc à la foi mon semblable et un sujet différent de moi. Il y a donc une dualité qui caractérise autrui : la distance et la proximité. La proximité parce qu’il s’agit d’un sujet conscient comme moi, distance parce qu’il s’agit d’une conscience singulière. - Il ne faut pas confondre autre et autrui. Disons simplement que si tout autrui est autre, l’inverse n’est pas vrai. Car l’autre peut être un homme mais ce peut-être

d’autant plus originale et unique… La vidéo s’ouvre en présentant un homme récoltant les poissons qu’il a pêché. Il est très tôt le matin, le soleil se lève à peine. La scène est filmée en plan épaule, l’homme, sexagénaire retourne avec son butin jusqu’à sa voiture; un taxi. La scène dégage une sensation de calme; il n’y a aucune musique, seul le vent et le croassement des crapauds est audible. Dans la séquence suivante, le vieil homme est dans sa voiture. Il roule à travers les rues, il cherche manifestement

sacrificateurs lourds d'années, et moi-même serviteur de Zeus et cette élite de nos jeunes hommes. Le reste de la multitude, portant les rameaux suppliants est assis dans l?Agora, devant les deux temples de Pallas et le foyer fatidique de l'Isménien. En effet, comme tu le vois, la ville, battue par la tempête, ne peut plus lever sa tête submergée par l'écume sanglante. Les fruits de la terre périssent, encore enfermés dans les bourgeons, les troupeaux de boeufs languissent, et les germes conçus par les femmes

maintenant, vous ne serez jamais en mesure de voir les répercussions dans l'avenir. Ceci n’est pas une statistique ou une prédiction pour l'avenir faite par des «spécialistes qualifiés», ceci vient de moi, un homme simple, un seul être faite de milliards de cellules, du sang rouge comme le vôtre, je suis comme vous. Et je suis là pour vous dire que débattre, discuter, définir ce qui est bon et mauvais, ne pourra en aucun cas changer l'avenir. En raison d'un temps défini et fixé par la nature, notre soleil

d’abord, la narratrice montre la vengeance tragique de Roxane, puis dans un second temps elle prouve l’existence d’un réquisitoire provocant contre la tyrannie masculine. En premier lieu, nous allons étudier la vengeance tragique de Roxane comme particulièrement la vengeance. La lettre commence avec une gradation de « je » ; « Oui je t’ai trompé, j’ai séduit tes eunuques […] et j’ai su de ton affreux sérail faire un lieu de délices et de plaisirs ». Ce qui Cela met son côté manipulatrice en

appelle le « mal du siècle ». L´homme sent qu´il n´a plus une place dans la société. Les poètes et écrivains sentent qu´ils ont une insuffisance à trouver un lieu dans la société. Ceci les conduit donc à être dans un état d´ennui très grand. C´est ainsi que Jules Laforgue, poète du XIXème et appartenant au mouvement du Décadentisme, décide d´écrire sur cet état d´ennui féroce qui emmène le poète vers un spleen. Sur Spleen, 1884, le poète raconte le jour d´un homme dans un état d´ennui. Il décrit

(devoir rédigé) Introduction Nous savons, par expérience, ce qu'est un homme. L'humanité d'un homme est immédiatement reconnaissable, dès lors que nous reconnaissons cet homme précisément comme homme et ne le confondons pas avec un objet. Nous sommes donc capables de reconnaître l'humanité en chaque homme, par le fait même que nous reconnaissons chaque homme comme un homme. Dire que nous reconnaissons l'humanité en chaque homme, c'est dire que nous voyons dans chaque individu singulier ce caractère

amie de Bérenger. Celui-ci, apparemment le moins armé au début de la pièce, faible, alcoolique, sensible, se retrouve seul face à un miroir, et face à des têtes de rhinocéros devenues très belles. Dans ce monologue final, Bérenger s'interroge. Ce monologue occupe donc la place dévolue au dénouement et prend l'expression de la parole solitaire, la prise de parole du « dernier homme » en quête de valeurs humaines et marque l'accession du personnage au statut de héros. Le monologue suit une progression

Éric-Emmanuel Schmitt · L’auteur L’auteur s’appelle Éric-Emmanuel Schmitt. Il est né à Lyon en 1960 de parents d’origine alsacienne. Il a fait ses études à l’École normale supérieure jusqu’à l’agrégation et au professorat de philosophie comme maître de conférences. Il a écrit sa première pièce « La Nuit de Valognes » à 2229 ans. L’actrice Edwige Feuillère recommande cette pièce à plusieurs metteurs en scène, c’est pourquoi elle a été jouée à la Comédie des Champs Élysées en 1991. Il s’est

Quel étrange Lumière, seul dans la pénombre demeure l’espoir ! Je regardais assis devant le comptoir cet étrange personnage camouflé dans le noir, qui était-il ? Que faisait-il seul chaque jour au coin du feu ? Tout le monde l’ignorait, personne ne venait lui parler. Les yeux clos, on aurait dit qu’il était mort, il ne bougeait pas, rien ne laisser supposer qu’il respirait l’air ô combien précieux au bon fonctionnement de tout organisme humain. Seul, à côté d’un feu dont le crépitement à