Comment Molière Instruit Il

Molière Les Précieuses ridicules - Collection Théâtre - Retrouvez cette oeuvre et beaucoup d'autres sur http://www.inlibroveritas.net Table des matières Les Précieuses ridicules..............................................................................1 Préface.................................................................................................2 Introduction.........................................................................................4 Scène I............

Sganarelle s’appuie sur « Aristote et toute la philosophie », en un argument d’autorité dont le caractère hyperbolique a de quoi faire sourire, d’autant plus qu’il est liminaire. Cette hyperbole repose sur plusieurs éléments, qu’il est intéressant de commenter. D’une part, Sganarelle convoque Aristote, philosophe du IVe siècle avant Jésus-Christ, celui qui a le plus marqué la civilisation occidentale. Bien évidemment, Aristote n’a jamais parlé du tabac, et la tournure emberlificotée de l’entrée en matière

• Quand naît l’imprimerie ? • Qu’est-ce qu’un incunable ? • A quel moment le pouvoir politique réalise-t-il l’importance de cette invention ? • Quel rôle joue-t-elle dans la religion réformée ? 4) Mettre le monde en ordre • Comment naît la notion d’encyclopédie ? • Qu’est-ce qu’un portulan ? Un atlas ? Qui est Mercator ? • Quels sont les modes de classement pour les ouvrages imprimés ? III) Elaborer une frise chronologique : 1) Situez ces événements historiques

la gallicane, ou la huguenote ? Je suis de ma religion, dit−il, comme vous de la vôtre. Hélas ! s'écria la Kerkabon, je vois bien que ces malheureux Anglais n'ont pas seulement songé à le baptiser. Eh ! mon Dieu, disait mademoiselle de Saint−Yves, comment se peut−il que les Hurons ne soient pas catholiques ? Est−ce que les révérends pères jésuites ne les ont pas tous convertis ? L'Ingénu l'assura que dans son pays on ne convertissait personne; que jamais un vrai Huron n'avait changé d'opinion, et que

lui une attitude d’homme ou une expression humaine. On rira d’un chapeau ; mais ce qu’on raille alors, ce n’est pas le morceau de feutre ou de paille, c’est la forme que des hommes lui ont donnée, c’est le caprice humain dont il a pris le moule. Comment un fait aussi important, dans sa simplicité, n’a-t-il pas fixé davantage l’attention des philosophes ? Plusieurs ont défini l’homme « un animal qui sait rire ». Ils auraient aussi bien pu le définir un animal qui fait rire, car si quelque autre animal

paradoxal toutefois puisque si nous sommes d'emblée capables de penser par nous - même, à quoi bon le réclamer ? et s'il nous faut apprendre à penser par nous - même, ne sommes - nous pas dépendants de la pensée d'autrui ? Ainsi, pouvons - nous, et comment, acquérir l'autonomie de notre pensée ? I. Les obstacles à l'exercice personnel et autonome de la pensée. PLATON (428 - 348) définit la pensée comme : "(...) un entretien de l'âme avec elle - même, se produisant au - dedans de celle

JUAN DE MOLIÈRE (1665)Texte 1 : I. 1Texte 2 : I. 2 : de « DOM JUAN. –Eh bien ! je te donne la liberté de parler (…) » à « DOM JUAN. – (…) pour y pouvoir étendre mes conquêtes amoureuses. »Texte 3 : II. 4 : du début à « DOM JUAN. – (…) J’ai un petit ordre à donner ; je viens vous retrouver dans un quart d’heure. »Texte 4 : III. 1 : de « SGANARELLE. – Mais laissons là la médecine (…) » à : « SGANARELLE. – (…) Croyez ce que vous voudrez : il m’importe bien que vous soyez damné ! » | -Molière, Dom Juan :

élève peut-il tout ingurgiter, n'est-on pas obligé d'opérer une sélection? Quelles sont les connaissances de base nécessaires à tout individu? - la question de la pédagogie Comment faire apprendre? Le problème est insoluble quand on regarde la multiplicité des réformes… Il rejoint les autres problématiques sociales : comment être un bon citoyen? Faut-il obliger les individus ou les laisser libres de leurs choix? Où est la liberté individuelle? Ces quelques réflexions vous offrent des pistes de recherche

scène d’exposition 1) Confirmant le titre et le genre. a. On ne badine pas avec l’amour : Badin = peu sérieux, enclin à la plaisanterie. Badiner = plaisanter, dire des choses d’un air enjoué. Badinage = jeu léger, frivole, en amour notamment. (ex Molière et Marivaux) Le titre de la pièce, en forme de proverbe ou de morale, l’annonce : ces hautes conceptions de l’amour sont contradictoires avec la légèreté que suppose le badinage. Ce terme désigne en effet une plaisanterie légère, un divertissement

dell’arte », plus spontanés, et bien plus souples aux directives, que ne le seront jamais les Français. Grâce à eux, Marivaux apporte au théâtre un ton singulier, neuf, inédit et le renouvellement de la dramaturgie qui se faisait attendre depuis Molière. Il crée la comédie de l’amour, faisant passer au premier plan le couple de jeunes gens, et choisissant pour sujet de sa pièce l’histoire du sentiment amoureux. Les valets forment souvent un couple amoureux parallèle à celui des maîtres dans le