Comment Phèdre Avoue T Elle

moralité officielle. La tragédie, elle, rétablit l'ordre par un mouvement cataclysmique; le jour, comme le dit Phèdre, redevient clair après la purgation: Et la mort, à mes yeux dérobant la clarté Rend au jour, qu'ils souillaient, toute sa pureté. L'ordre que rétablit la comédie, par contre, est profondément ironique. Cliton, qui reste seul avec les spectateurs pour commenter le sort de Dorante à la fin du Menteur, nous fournit une bonne moralité comique: Vous autres qui doutiez

nature. C’est ici le point délicat : comment convaince l’incroyant de passer du domaine de l’observation à celui de la fois ? Il lance l’argument du pari : dans l’ignorance l’homme a tout intérêt à parier pour l’existance de Dieu et plus précisément pour la religion chrétienne .Notre raison ne nous permet pas de trancher la question de l’existance de Dieu. Nous avons avantage de parier que Dieu existe, ainsi nous n’avons rien à perdre, tout à gagner. Mais comment choisir la vrai religion ? Pascal

chaque interlocuteur. Il faut observer notamment les types de phrase (déclaratives, injonctives, interrogatives). - Les rapports de force entre les interlocuteurs. Il faut se demander qui mène la discussion. Pour cela, il est utile d’observer comment s’enchaînent les tours de parole : la circulation de la parole est-elle harmonieuse ou conflictuelle ? l’un des interlocuteurs domine-t-il l’autre ? la longueur de leurs répliques est-elle à peu près égale ? - Le rythme de l’échange. Est-il lent

caractère sublime. Toutefois, l’enjeu ici n’est pas d’établir la vérité sur la reine : il ne s’agit en aucune façon de faire le départ entre les deux représentations antagonistes de Cléopâtre mais plutôt de les envisager ensemble, pour comprendre comment le mythe s’est construit et pourquoi la reine a conquis la scène tragique. Elle a accédé au statut de figure mythique parce qu’elle représentait des interdits, cristallisait angoisses et tentations, illustrait une réalité humaine problématique

scènes importantes puisque Médée arrive, par son habileté oratoire, à gagner du terrain sur ses deux adversaires: face à Créon, elle est sûre de pouvoir vaincre après qu’il lui a donné le temps suffisant pour se venger, et face à Jason, elle trouve comment se venger. Ces confrontations tournent nettement à son avantage, et les deux hommes sont pris au piège de la rhétorique de Médée. Les chants du chœur sont au nombre de quatre, respectivement de 60, 79, 90 et 29 vers. inégaux dans leur étendue, ils

les hésitations du personnage. LECTURE Problématique : Dans cet extrait, en quoi ce prologue joue t-il son rôle d’exposition tout en déroutant le lecteur ? Nous verrons comment Louis énonce d’abord sa situation en révélant sa mort prochaine, puis comment il expose son projet et l’action de la pièce, pour enfin justifier son projet. Analyse1- Ligne 1 a 17 : énoncer de sa mort prochaine : annonce tragiquethèmesCitationanalyseTemporalité

nous accompagnent en effet au quotidien. Souvenirs scolaires, certaines sont enracinées dans nos esprits. Elles jalonnent notre savoir et lui servent d’ancrage. Elles illustrent des faits stylistiques comme le tétramètre qui immortalise la passion de Phèdre pour Hippolyte : « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue. » Elles résument pour nous une intrigue : « Rodrigue, as-tu du cœur ? » Elles contribuent par leur beauté mystérieuse à fonder notre sensibilité comme ce « Soleil noir de la Mélan- © Groupe

Humiliés et offensés. Éthique et maquis. Un. Comment comprendre que pour chaque film, ou, mieux, chaque geste cinématographique, s’ouvre un questionnement d’ordre éthique ? C’est qu’il s’agit pour les cinéastes comme pour les diffuseurs d’exercer et d’assumer dans le monde un certain pouvoir, celui de montrer, de faire voir et entendre. Pouvoir ne va pas sans responsabilité. On ne commande pas, on n’obéit pas impunément. Faire entrer de nouvelles conjonctions d’êtres et

commence par distinguer l'application concrète (prâxin) du discours théorique (lexeos) plus à même de saisir la vérité que la pratique, une position que Socrate avoue d'emblée être contestable. En réalité, il s'agit d'une recherche par approximation, l'idéal par son essence même, ne peut être réalisé que d'une manière approximative ; chercher comment on peut s'approcher du modèle est le moyen le plus sûr pour le réaliser. Il ne faudrait d'ailleurs changer qu'une seule chose : réussir à faire coïncider

qui font preuve de cette ingéniosité lucide et calculée, de cette habileté à diriger les événements… et les hommes. Les caractères masculin s sont beaucoup moins nuancés. „J’ai attaché une importance sans doute démesurée aux femmes et à l’amour“, avoue l’auteur. Ses femmes sont pleines de charme, de subtilité, d’hypocrisie et de gracieux mensonges qu’il démasque, amusé et parfois choqué. Hypocrisie souvent inconsciente, soigneusement refoulée au plus profond de l’être. „Le masque était devenu la