Comment Renoncer à Une Passion

La société valorise le désir comme positif. (paradoxal Désir différents que le besoin Besoin : se nourrir, boire, dormir, se vêtir, faire ses besoins (facile à satisfaire Désir : - pas naturel - illimité, culturel - insatiables - désir =contre carrer la maîtrise de soi ( Liberté et raison - difficile à maîtriser Maurice Pradines : « Le désir met en lutte la sensibilité avec la volonté et nous enlève le sentiment de commander vraiment nos propres actes. I) Le

 Chaque homme a toujours été marqué par un manque de quelque chose. Ce manque revient au désir. Celui-ci est défini par un manque ou une production. Le désir est manque comme le dit Schopenhauer où je cite « Le désir est un manque engendrant la souffrance ». L’homme désire par un manque. Le désir et le manque sont donc liés. Mais le désir est aussi producteur, il permet de rendre un objectif à notre existence, Deleuze dit qu’il « produit du réel et étreint la vie. On ne peut désirer que lorsqu’on

la romantique passionnée / Valère, l’amant fougueux et romanesque / Cléante, l’amant passionné mais passif / l’amour est cependant ridiculisé par l’amour d’H pour M / quant à M, son engagement amoureux envers Cléante est temporisé par son sens du devoir : elle doit épouser H pour sauver sa mère de la misère, même lorsqu’elle est avec Cléante ou parle de Cléante (à Frosine III, 4), elle ne fait pas preuve de passion / Anselme célèbre le mariage et l’amour V, 6 « Allons jouir de l’allégresse que cet

Dissertation sur LE DESIR Problématique : Désire-t-on toujours en vain ? Avant d’accéder au rang de question, le désir a souvent été considéré comme un problème. Sans doute parce que sa nature est contradictoire et ambiguë. En effet le désir est une tendance consciente vers un objet jugé ou imaginé bon, c'est-à-dire source possible de satisfaction ou de plaisir. Si le désir s'achemine vers la satisfaction que l’Homme ne ressent pas encore, est-il principalement une force positive, ou est-ce

et technologiques auxquels ils se réfèrent. Ces notions ont été classées par ordre alphabétique. Pour chaque notion, nous avons rappelé au(x) programme(s) de quelle(s) série(s) elle se rapporte. Pour des raisons pratiques, nous nous sommes restreints à la liste des notions des programmes actuellement en vigueur, datant de la rentrée de 2003 pour les séries générales et celle de 2006 pour les séries technologiques. Certaines notions des programmes antérieurs ayant disparu (par exemple l’imagination)

Oui, faire son devoir c’est renoncer à sa liberté. Quelle est la réponse la plus instinctive à la question posée ? Oui, faire son devoir, c’est renoncer à sa liberté. Comment s’expliquerait-on instinctivement ? Quand on fait son devoir, on ne fait pas ce qu’on aimerait faire, on laisse de côté ses intérêts, parfois on fait des sacrifices jusqu’à sa vie, et ce pour faire ce qu’il faut faire. C’est en ce sens qu’on renonce à sa liberté : on renonce à faire ce que l’on veut, à ce que l’on aimerait faire

professeur de Piano, Mlle Giraud, revêche et obstinée dans sa volonté de faire changer Anne Desbaresdes de mode d’éducation de son enfant. Elle oppose à la mère l’idée qu’il faut imposer sa loi, la loi et la volonté de l’adulte, et cela au risque de l'arbitraire. Enfin Mlle Giraud promet à la mère beaucoup de difficultés avec son enfant si elle ne change pas à cet égard. L’enfant : il est blond, joueur, solitaire, il aime l’activité du port, les bateaux et leurs mouvements. Il câline sa mère dans une continuelle

intelligent, humble…) modèle à suivre pour l’époque Marie-Madeleine Pioche de la Vergne (1634-1693) : - Femme de Lettres, très active, qui très jeune s’est défiée de l'amour, qu'elle déclare "sentiment incommode", même si elle fut amoureuse de Ménage, érudit et poète, qui lui a permis de publier son premier ouvrage. - a reçu une éducation littéraire et fréquente très tôt les salons - liée d’amitié avec La Marquise de Sévigné, symbole de l'art épistolaire français. - a été demoiselle d'honneur

se faire à cause de la loi romaine qui cite qu’un homme ne peut se fiancer avec un autre membre. Titus a préféré le pouvoir et a donc renvoyé B. dans son pays. C’est alors qu’Antiochus intervient pour prendre soin de B. mais il tombera follement amoureux. (LECTURE) Nous en sommes à l’acte V, scène 7 avec les trois personnages réunies, Bérénice prononce les mots de la séparation : que les trois personnages vivent, mais séparés, cultivant le souvenir de leur malheureuse histoire. Comment Racine imagine

webphilo La recherche du bonheur est-elle contraire à la raison ? Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question de manière à déterminer le problème du sujet. Il s’agit donc d’abord de se demander en quoi la raison pourrait s’opposer à la recherche du bonheur. Pour cela, vous pouvez partir de constats simples : lorsqu’on dit à une personne qu’elle doit être raisonnable, cela signifie qu’elle ne doit pas se laisser emporter par sa passion ou ses désirs, mais les faire taire, les réduire