Comment Renoncer à Une Passion

2) Renoncer à tous ses désirs Faut-il alors renoncer à tous ses désirs ? C'est cette solution que préconise Schopenhauer. Selon lui, tout dans l'univers (les êtres vivants comme les forces chimiques ou physiques) est animé de volonté. On pourrait rétorquer que la volonté n'est pas le désir, sauf que chez Schopenhauer la volonté n'a rien à voir avec le libre-arbitre mais est une puissance aveugle de vie, sans fondement et surtout sans finalité. L'homme est un jouet inconscient de ce qui l'anime.

Toutes les passions ont un temps où elles sont exclusivement funestes, où le poids de leur stupidité entraîne leur propre sacrifice, — il vient ensuite plus tard, beaucoup plus tard, une période où elles se marient avec l’esprit, se spiritualisent. Autrefois, à cause de la stupidité dans la passion, on faisait la guerre à la passion même ; les hommes étaient conjurés pour l’anéantir ; tous les vieux plésiosaures de la morale sont unanimes là-dessus : « Il faut tuer les passions. » La formule la

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représentation de Britannicus a lieu en 1669 à l'Hôtel de Bourgogne à Paris. Néron, fils d'Agrippine et fils adoptif de l'empereur Claude, devient empereur à son tour après la mort de ce dernier, au détriment du fils légitime de Claude, Britannicus, alors trop jeune pour hériter. Néron et Britannicus, frères ennemis, cherchant chacun à posséder les faveurs de la jeune et innocente Junie. Avec cette pièce, Jean Racine aborde l'histoire romaine, domaine jusqu'alors réservé à son rival Pierre Corneille

Etre raisonnable est-ce renoncer à ses désirs ? L’homme de par sa nature est un être de manque, il peut se définir par ses besoins primaires, naturels auxquels il ne peut échapper (se nourrir, manger, dormir) mais il se distingue des animaux par ses désirs spirituels. En effet en plus de vouloir combler ses besoins l’homme à cette capacité à désirer ce qui est superflu et inutile à sa survie. Il transforme ses besoins en désirs (se nourrir & gastronomie ; le sexe & l’érotisme etc.) ou désire ce

sentiment, et non de volonté » Kant. Or un sentiment ne se commande pas. Devoir d’aimer est un non-sens. si l’amour est une vertu sans être un devoir, devoir et vertu sont deux choses différentes. Pourtant « tu aimeras ton prochain comme toi-même » ?Comment est ce que l’évangile peut nous commander de faire quelque chose qui ne se commande pas ?Entre amour et moraleSelon Kant, Jésus ne peut nous commander que des actes, et pas des sentiments. il faudrait agir comme si on aimait. La morale est un semblant

Prévost d’Exiles, connu sous le nom de l’Abbé Prévost, est un romancier et polygraphe du 18ème siècle né en 1697, mort en 1763 à l’âge de 66 ans. Il compose de nombreux romans de mœurs et d’aventures et publie en plusieurs volumes les Mémoires et aventures d’un homme de qualité, dont le dernier tome fut par la suite extrait sous le simple titre de Manon Lescaut. Ce roman se situe à l’époque de la Régence, sous laquelle Prévost vécut. Il présente une société en plein changement où nombre de personnes,

strictes héritées des anciens, il a pour double objectif « plaire et instruire ». Cette formule d’Horace rappelle l’importance d’allier le plaisir à la transmission d’une morale dans toute œuvre artistique. De grands auteurs marquent cette période tels que Racine et

INTRODUCTION Né a Rouen en 1606, Pierre Corneille est un dramaturge français qui commença a écrire ses premiers vers à l'âge de 23 ans suite à un chagrin d'amour. Corneille est un auteur du mouvement baroque et met en scène, dans la plupart de ses œuvres, des aventures sentimentales, passionnées qui se heurtent à des obstacles de l'époque. Le Cid est une pièce en 5 actes composée en alexandrins, écrite en 1937 et représentée sur la scène parisienne du théâtre des Marais en Décembre 1636. Le Cid à été crée

passion : * Ce que l'âme subit, ce qu'elle reçoit passivement. Chez Descartes, le mot désigne tout état affectif, tout ce que le corps fait subir à l'âme. Son origine n'est pas rationnelle ni volontaire. * Inclination irrésistible et exclusive qui finit par dominer la volonté et la raison du sujet (la passion amoureuse). homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué