Commentaire Du Code Théodosien

Germains et droit Peu de connaissance du droit de ces peuples (puisque droit coutumier) ; avant leur entrée dans l’Empire romain, peu de connaissances car pas d’écrits. Ce que l’on connait de ce droit provient de Jules César, à travers ses commentaires écrits lors de guerres contre les germains, et aux écrits de l’historien latin Tacite. Quel est leur droit ? Un droit qui traduit des caractères analogues et identiques à ceux relevés en matière de pouvoir. D’abord, l’importance du groupe et

giuridico L. Sampolo 43, 1980, p. 5-38. 01 R adultère, lex Iulia, patria potestas. [15 ALBERTARIO (Emilio), « Subtilitas legum e moderamen naturalis juris nel diritto dotale romano giustinianeo », Studi di Diritto Romano I, Giuffrè, 1933. 01R, 04R code justinien, dot. [ 16 ALBERTARIO (Emilio), « La connessione délia dote con gli oneri del matrimonio », Studi di Diritto Romano I, Giuffrè, 1933. 01R, 04R dot. [ 17 ALBERTARIO (Emilio), Corso di diritto romano. Matrimonio e dote, Milano, 1942.

siècle. Les Burgondes passent le Rhin au milieu du 5ème siècle et deviennent rapidement des fédérés. Ils s’installent en Savoie et étendent leur territoire jusqu’à la Bourgogne et la Provence. La notion de l’hospitalitas est prévue dans le Code Théodosien et c’est une espèce de partage des terres : le propriétaire romain doit héberger chez lui toute sa famille barbare. Au début du 5ème siècle, les royaumes ne sont pas vraiment indépendants, ils s’intègrent dans l’Empire et reconnaissent la

pas avoir de travail lucratif, il doit vivre du revenu de ses terres, s’il le fait il peut être sorti de la noblesse c’est la dérogeance. Il doit s’occuper par des activités propres à la noblesse : guerres, tournois, la chasse. Il doit vivre selon le code de la chevaleresque : c’est-a-dire le courage, la loyauté, générosité… Protection des faible. Chapitre 3 : La société ecclésiastique : La mise en place de la société féodale va avoir des répercutions sur l’institution ecclésiastique elle-même

mais ils sont fait de façon privée. Alors, beaucoup plus ambitieusement, l’empereur fait lui-même rédiger une compilation officielle, le Code théodosien, qui rassemble toutes les constitutions impériales. Plus tard, l’empereur de l’Empire d’Orient Justinien fait une compilation qui veut regrouper tout le droit romain depuis ses origines, en quatre ouvrages : le Code, qui complète la compilation de Théodose, le Digeste (ou les Pandectes), qui rassemble les meilleurs extraits de l’œuvre des jurisconsultes

parties de l’Empire le code théodosien qui ras- semble les constitutions impériales mais uniquement depuis le temps de Constantin. Et puis un peu plus tard Justinien va lui aussi promulguer diverses compilations en 533 qui recouvrent un manuel de droit, des constitutions et aussi la doctrine des jurisconsultes. Malheureusement cet œuvre va disparaître avec les invasions barbares et ne sera redécouverte qu’au xie siècle. Les barbares vont donc surtout utiliser le droit théodosien. § 3 Le legs religieux

Détail curieux l'époque que ordonna : c'est à la le rescrit d'Honorius au proconsul d'Afrique conservation de ces monuments. Voici la sage de ce document Théodosien, Œdes 1. illicitis xvi, tel qu'il est tit. x, sit 18 contenu dans le le pas- code : rebusdacuas nostrarnm beneficio i^anctionum ne quis conetur evertere. quidem demande des antiquaires de integer status. Decernimus enim ut œdificioruin —

les grains et de 20% sur l'or et l'argent. C'est au développement de ces activités bancaires que l'on doit d'ailleurs le premier travail législatif important : le Code Hammourabi, du nom du roi Babylonien qui vécu de 1855 à 1913 et fit graver une réglementation des prêts et des dépôts. Les règles d'équité inscrites dans ce code lui auraient été dictées par Shanash, le Dieu-Soleil... Très progressivement les échanges seront réglées non plus avec du grain d'orge) mais avec des métaux (l'or et

par le gaz. [Témoignage de Klaus Hornig1] SZOMBATI Alexandre : Le témoignage des bourreaux, in Manière de voir nº 9, Le Monde diplomatique, 1991, p 27 1 « Le lieutenant Klaus Hornig refusa de participer à ces tueries en se référant à l’article 47 du code pénal militaire allemand, édition du 10 octobre 1940. Cet article édicte notamment que : « le subordonné qui a obéi est passible d’une sanction à titre de participation : […] s’il savait que l’ordre de son supérieur impliquait un acte criminel ou délictueux

3, 20 ; Méla, 1, 33 ; Lucain ; IX, :303 et suiv. 5. Conf. Méla. l. c.; Procope, Bell. vand., I, 13, 8. 6. Sur ces marées, voir Polybe, 1. c.; Strabon, XVII, 3, 17 et 20 ; Méla, l. c.: Pline, V, 26 ; Denys le Périégéte, 107, 198 et suiv., et le commentaire d’Eustathe (dans Geogr. gr. min. de Müller, II, p. 109, 112, 232) ; Solin, XXVII, 3-4. 7. Voir à ce sujet Bérard, les Phéniciens et l’Odyssée, I, p. 303 et suiv. L’AFRIQUE DU NORD DANS LE MONDE MÉDITERRANÉEN 35 pleine mer et, dans le port