Commentaire Orphée Victor Hugo

successifs de poèmes pris à différents endroits dans l’œuvre. De toute manière, on choisit toujours des objectifs précis à l’étude d’une œuvre intégrale et on l’organise autour d’axes préalablement définis, afin qu’elle ne s’enlise pas dans un simple commentaire au fil de l’œuvre. La principale finalité de cet exercice, outre d’apporter aux élèves un enrichissement culturel, est en effet de leur apprendre à aborder méthodiquement des œuvres afin qu’ils puissent en lire eux-mêmes, et les amener à comprendre

mais par rapport à la connaissance qu’en a l’étudiant. La subjectivité du candidat est ici déterminante. Et ces monographies consistent généralement en l’établissement d’un cadre spatio-temporel dans lequel sont insérés l’homme et l’œuvre, qu’un commentaire à caractère anthropologique présente comme les expressions d’un type de culture ou d’un type de société. Exemples : « La féminité dans Moi, Tituba, sorcière noire de Salem » (11), « Le Cœur à rire et à pleurer de Maryse Condé (14), « L’enfant et

jury du festival de Cannes - 1953 : écrit les dialogues de Monsieur Ripois, de René Clément - 1954 : commentaire d'un court-métrage sur les Champs-Elysées - 1955 : écrit une chanson pour Gervaise de René Clément - 1956 : collabore au scénario de la Mort en ce jardin de Luis Buňuel - 1957 : collabore au scénario d'Amère victoire, de Nicolas Ray - 1958 : écrit le commentaire en alexandrins du Chant du Styrène d'Alain Resnais - 1959 : supervise la version française (doublée) de

Définitions : dans le destin des écritures… Dérivé du latin « scriptura », le mot écriture signifie étymologiquement « texte » et par correspondance tout ce qui est écrit. Pour Osvald Ducrot et Tzvetan Todorov dans leur Paul VALERY, Variété, « Victor Hugo créateur par la forme », Paris, éd. Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, ch. I, p.584-586. 12 Ibid., p.584-586 11 15 Dictionnaire encyclopédique des sciences du langage 13 « est écriture au sens large, tout système sémiotique visuel

de quelque Véfour De carrefour ; Tu vas lorgnant en dessous Des bijoux de vingt-neuf sous Dont je ne puis, oh ! Pardon ! Te faire don. Va donc, sans autre ornement, Parfum, perles, diamant, Que ta maigre nudité, Ô ma beauté ! LXXXIX. LE CYGNE À VICTOR HUGO I Andromaque, je pense à vous ! Ce petit fleuve, Pauvre et triste miroir où jadis resplendit L’immense majesté de vos douleurs de veuve, Ce Simois menteur qui par vos pleurs grandit, A fécondé soudain ma mémoire fertile, Comme je traversais le nouveau

1885. Puis, le 2 mars, vendu au prix de 3,50 francs, le volume, le treizième volume de la série des ‘’Rougon-Macquart’’, sortit en librairie sous la célèbre couverture jaune de la Bibliothèque Charpentier. C’était donc quelques semaines avant que Victor Hugo ne soit emporté par la mort, comme si le destin avait voulu signifier que l’auteur des “Misérables” avait le droit de s’en aller puisque sa succession se trouvait désormais assurée par le roman de Zola qui l’égalait par le nombre des personnages

1885. Puis, le 2 mars, vendu au prix de 3,50 francs, le volume, le treizième volume de la série des ‘’Rougon-Macquart’’, sortit en librairie sous la célèbre couverture jaune de la Bibliothèque Charpentier. C’était donc quelques semaines avant que Victor Hugo ne soit emporté par la mort, comme si le destin avait voulu signifier que l’auteur des “Misérables” avait le droit de s’en aller puisque sa succession se trouvait désormais assurée par le roman de Zola qui l’égalait par le nombre des personnages

invoque maints fallacieux prétextes pour innocenter son envie de ne jamais trépasser. Ainsi, non seulement il apostrophe les autres 110 Pierre Daco. Les Triomphes de la psychanalyse. Bruxelles : Editions Gérard & C°, Verviers, 1965, p. 265. Victor Hugo. Les Châtiments. Paris : Librairie Générale Française, 1972, p.159. 112 Michèle Lurdos. Côté cour côté savane. Le théâtre de Wole Soyinka. Nancy : Presses Universitaires de Nancy, 1990, pp. 98-99. 111 24 personnages qui lui intiment l’ordre

genres est lettre morte, ce qui rapproche, ce n’est pas la communauté des opinions, c’est la consanguinité des esprits. Un académicien du genre de Legouvé et qui serait 14 partisan des classiques, eût applaudi plus volontiers à l’éloge de Victor Hugo par Maxime Ducamp ou Mézières, qu’à celui de Boileau par Claudel. Un même nationalisme suffit à rapprocher Barrès de ses électeurs qui ne doivent pas faire grande différence entre lui et M. Georges Berry, mais non de ceux de ses collègues de l’Académie

étudie est la Torah, c’est-à-dire la « loi enseignée » par Moïse. La base de son étude est la « répétition » des opinions émises par les premiers maîtres. L’enseignement donnait lieu à une interprétation de la Torah qu’il fallait suivre, et à des commentaires ou paraboles. Ainsi défini, l’enseignement était à la fois ce qui intégrait l’individu à son peuple et ce qui lui traçait une perspective d’évolution dans laquelle se rejoignaient les exigences théoriques, morales et religieuses. L’enseignement