Communauté de vie chrétienne

Thème (3) : Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du XI° au XIII°s. Analyse du thème : Histoire des sociétés et cultures = ? histoire des populations, de leur vie quotidienne, de leur travail, de leur cadre de vie, de leurs représentations, mentalités, valeurs, normes … et non pas l’histoire politique, diplomatique ou militaire des dirigeants. Du XI au XIII°s ? -> phase de croissance (« éveil de l’Europe » d’ap les historiens) (cf 1er cours) Moyen Age central … avant le retour

s’assurer l’appui du clergé, se convertissent peu à peu à la religion chrétienne. Dans l’anarchie qui suit la disparition de la "Pax Romana", l’Eglise demeure la seule dépositaire de l’héritage antique, et c’est largement par son intermédiaire que s’effectue, en même temps que la christianisation des royaumes barbares, l’adoption par les vainqueurs de nombreux traits culturels latins. Au milieu du VIIe siècle, l’Occident chrétien et l’Empire Byzantin doivent affronter les assauts des successeurs de

dans les campagnes organisées en communautés rurales. L'essentiel de ses habitants sont des paysans. Ils se consacrent au travail de la terre, cette dernière étant la principale source de richesse et de pouvoir entre les XIème et XIIIème siècles. Or «ceux qui travaillent» ne contrôlent pas cette terre. Elle est entre les mains de «ceux qui combattent» et de «ceux qui prient». En effet l'Eglise n'est pas seulement une puissance spirituelle. Dans quelle mesure la vie des paysans relève-t-elle de l'encellulement

«l'occident Chrétien». L'église c'est l'ensemble des Chrétiens et c'est différent de l'église (lieu de culte). Elle encadre la société et rythme la vie des hommes de la naissance à la mort. La religion chrétienne a triomphé des croyances païennes, mais sa domination provoque des tensions et des résistances. Problématique: Quelle place occupe la religion chrétienne dans l'Europe du XI° - XIII° siècle? I- La religion chrétienne est partout dans la vie quotidienne. 1°) Elle rythme la vie des hommes

d'une part et d'autre part les systèmes de principes parfois appelés « conduite morale » partagés au sein d'une communauté culturelle, religieuse, civile ou philosophique. Les morales personnelles définissent et distinguent parmi de bonnes et mauvaises intentions, motivations ou actions qui ont été apprises, engendrées, ou autrement développées par les individus composant ces communautés. |Sommaire |

l'Europe est chrétiens, cependant au XI éme siècle est partagé en deux : orthodoxe et chrétiens. L'Europe occidentale est totalement catholique suite à la séparation romaine : latin et grec. Dans cette leçon on ne traitera que l'Europe catholique. Qu'est-ce qu'être chrétien au Moyen Âge ? I) C'est d'abord croire _ Pour un chrétien de l’époque, le + important est d'éviter d'aller en enfer = le salut _ Croyance en l'existence du Diable intervenant dans la vie terrestre

en Angleterre et acheter par Erchinoald, maire du palais et qui deviendra par la suite l’épouse de Clovis II. Certaine reine ont été considérées comme des saintes. Elles sont donc décrites dans les textes afin de mettre en évidence leur valeur chrétienne. Dans le haut moyen âge les femmes sont considérées comme un sexe faible et inconstant mais cela ne semble pas toucher les textes concernant les vies des reines. Elles font même preuve de grande force de caractère : Le courage de Radegonde est

LEXIQUE Pouvoirs, Eglise et société dans les royaumes de France, Bourgogne et Germanie aux Xe et XIe siècles (888-vers 1110) Abbatiale : Église principale d’un monastère. Abbé : supérieur d’un monastère, généralement élu à vie. Exceptionnellement, le supérieur d’un chapitre de chanoine peut porter ce titre. Adoubement : rituel de remise des armes au nouveau chevalier. Purement profane à l’origine, la cérémonie s’enrichit d’éléments religieux à partir de la fin du XIe siècle. Agnatique :

car il ne satisfait pas à la logique des tribus : ils n’apportent que des images pieuse et reliques alors que l’empereur attend des objets précieux. L’incompréhension des jésuites est symétrique à l’incompréhension de l’empereur face à la religion chrétienne. 5) Le jésuite Matteo Ricci ne semble pas avoir comprit la complexité de la voie hiérarchie chinoise. Avec son système de vice-roi pour chacune des provinces et d’eunuque composant l’administration centrale de la cour. Les Européens envoient

se désarmer et se mettre à l’agriculture du jour au lendemain. Ce fut un échec car leur territoire ne leur donnait aucune chance sois, de nombreuses sécheresses, une terre pas facile a cultivé et une rareté des ressources. Sans aucun doute, la communauté c’est vite dégradé et «ce fut le sauve-qui-peut, le chacun pour soi.» Tous les moyens sont devenus bons pour survivre à n’importe quel prix. La famine les a envahis et ils ont eu des conséquences sociales incroyables. L’entraide, le respect et le