Comparaison Fascisme Nazisme

"grand projet" : " le nazisme n'est certes pas une utopie politique. En revanche, il met au jour des tendances de la tradition utopique occidentale : l'obsession de la transparence, la subordination absolue de l'individu à l'état, et, plus encore peut-être, la tentation de la pureté. Se découvre à la source de l'idée d'un homme nouveau régénéré, une utopie du corps : un chemin qui va de l'hygiénisme à l'eugénisme ". Conclusion : Après les utopies totalitaire du XX° siècle ( fascisme, stalinisme, intégrisme

scientifiques sur les cultures et sur les autres groupes. Les principaux auteurs sont Morgan (qui s’intéresse aux tribus indiennes, à la question de parenté donc des structures familiales), Taylor (il utilisera les statistiques et procède à des comparaisons entre les institutions), Durkheim, Mauss, Levy-Strauss, Clastres. Clastres s’intéresse à la question du pouvoir dans les sociétés primitives. Il fait de l’ethnologie politique. En ce sens, ces travaux intéressent la sociologie politique. Paragraphe

l’origine et tout au long du XIXème siècle, contre le pluralisme politique, anti-égalitaire et anti-parlementaire. Il refuse les principes démocratiques. Le modèle de l’extrême droite est favorable à l’autoritarisme, qui a revêtu des formes variées : le fascisme de l’entre deux-guerres mais aussi la contre-révolution. Après la seconde guerre mondiale, qui a laissé l’extrémisme laminé, les seuls pays où l’extrême droite est implantée sont les pays autoritaires (Espagne, Portugal), puis en France et en Autriche

politique n’a pas à être « conservatrice », « réformatrice », « révolutionnaire » ou encore « politiquement correcte » . 2/ Il y a eu indiscutablement en France et ailleurs un durcissement de la discipline en ce sens. Pour la France, la comparaison de manuels de science politique réalisés dans les années soixante dix/ quatre-vingt et dans les années quatre-vingt dix est éloquente : les partis pris à caractère idéologique, par exemple marxiste comme dans les années soixante-soixante dix, sont

Biennale de Venise. Robert Desnos et Antonin Artaud sont également exclus. Salvador Dali, qui a mis au point la théorie de la paranoïa critique, est exclu en 1936 car son goût de la provocation finit par lasser Breton mais aussi parce qu’il rejoint le fascisme. Cette attitude intransigeante a valu à Breton le surnom de « pape ». Le surréalisme apparaît alors comme un mouvement initiatique et mystique. Leur rupture avec le monde leur fait éprouver l’angoisse qui les a poussés à s’interroger sur eux-mêmes

« comme maître et possesseur de la nature » , mais s’il peut le croire c’est en oubliant la nature de cette conjonction de subordination qu’utilise Descartes et qui marque davantage une relation de comparaison et de ressemblance qu’une réelle relation de pouvoir et d’asservissement. La puissance humaine est ainsi limitée de toute part, tant par la nature extérieure qu’il ne connaît jamais totalement, que dans les propres limites internes de

hasard si elle a lieu dans les tout derniers jours du Lager, alors que celui ci est en voie de désagrégation et que le système concentrationnaire ne fonctionne plus. D'ailleurs, à l'époque ou ce livre a été écrit, c'est-à-dire en 1946, le nazisme et le fascisme semblaient véritablement ne plus avoir de visage, on aurait dit — et cela paraissait juste et mérité — qu'ils étaient retournes au néant, qu'ils s'étaient évanouis comme un songe monstrueux, comme les fantômes qui disparaissent au chant du

le nazisme et le fascisme semblaient véritablement ne plus avoir de visage, on aurait dit – et cela paraissait juste et mérité – qu'ils étaient retournes au néant, qu'ils s'étaient évanouis comme un songe monstrueux, comme les fantômes qui disparaissent au chant du coq Comment aurais-je pu éprouver de la rancœur envers une armée de fantômes, et vouloir me venger d'eux 9 Des les années qui suivirent, l'Europe et l'Italie s'apercevaient que ce n'étaient là qu'illusion et naïveté le fascisme était

serait due à la combinaison de ces deux mesures qui auraient engendré un effondrement du commerce international, conduisant à la guerre. Non seulement ceci montre l’ignorance épaisse de ceux qui profèrent de telles affirmations quant à la nature du nazisme, mais encore ceci est contrefactuel du point de vue de l’histoire économique. La troisième section analyse les propositions de Keynes en faveur d’une reconstruction d’un système financier et commercial international, telles qu’elles ont émergé de

Il fait sortir la poésie allemande du sentimentalisme et libère le vers - Johann Gottfried Herder (1744-1803) : disciple de Kant, rencontre Goethe. Développe la notion de ‘Volksgeist’ = l’esprit du peuple Prusse : Formé au 18e siècle. Comparaison développement national entre Prusse et Italie => Mouv progessiste – dynamique révolutionnaire et sociale. Royaume Unis Poésie : * Edward Young (1683-1765) : Pasteur anglican, le 1e à exprimer en terme critique et poétique une nouvelle sensibilité