Comparaison Freud Rousseau

Émergence de la notion La notion d'adolescence, dans son acception actuelle, a commencé à s'imposer au XIXe siècle. Mais elle est d'abord apparue au XVIIIe chez les naturalistes qui étudiaient le corps et la sexualité humaine. Puis Jean Jacques Rousseau y consacre une partie de son roman pédagogique "L'Émile ou De l'éducation" (1762). Dans le livre IV intitulé "L'âge de raison et des passions", il définit cette période comme une crise, dangereuse pour l'individu et pour la société, car absorbée

concerne les soeurs, c’est à dire les filles des soeurs de la mère. Il montre que les frères et soeurs à l’adolescence sont séparés les uns des autres. En 1927, il dit que le complexe d’Oedipe n’est pas un fait dans une société. Il analyse le livre de Freud à la fin de son ouvrage. Pour lui, ce paradigme n’est qu’une histoire romancée. Ce ne peut être une vérité. = Publication de son journal intime en 1967 =Développe le genre démographique : analyse intensive et synthétique de la vie ordinaire enregistré

Lénine » (nom imaginaire mais vraisemblable, les quartiers et les banlieues populaires de Paris ayant marqué par le choix de tels noms leur sympathie pour le communisme soviétique). Céline use habilement des figures de style sémantiques : - Des comparaisons : - Les soldats seuls dans la campagne désertée sont « comme des mariés qui font des cochonneries quand tout le monde est parti » (page 12). - « Les dix autos […] avec leur cargaison d’anémies européennes déteintes, enveloppées de toile bise

des enfants durant le XVIème siècle notamment, mais également celle de la philosophie, qui, grâce à l’étude de la pensée de l'homme, va donner des pistes de recherche concernant le système éducatif. Socrate, Platon, Aristote ou encore Jean-Jacques Rousseau sont des philosophes qui ont particulièrement influencé les courants éducatifs, introduisant des notions telles que la liberté, la morale, le respect de soi et des autres. Les idéologies seront quant à elles à l’origine des programmes, dictés

et à tout pouvoir : voilà ce dont vous serez fiers, hommes du siècle à venir: si les prophètes de la classe commerçante ont raison de vous en promettre la possession ! Mais j'ai peu de foi en ces prophètes. » ANTHROPOLOGIE CD POLYNESIE 1977 ROUSSEAU "Depuis trois ou quatre cents ans que les habitants de l'Europe inondent les autres parties du monde et publient sans cesse de nouveaux recueils de voyages et de relations, je suis persuadé que nous ne connaissons d'hommes que les seuls Européens

Politique comparée : - - - - Sous-champ de la science politique. Comment compare-t-on ? Extrêmement important. Objets d’études : systèmes électoraux, institutions, outils des démocraties. Méthode de la comparaison à prétention scientifique. Mode de questionnement spécifique appliqué à l’ensemble des phénomènes politiques pour tenter de saisir la portée, le pertinence, la relativité des catégories utilisées pour analyser telle réalité politique. Ex : l’Etat : quand on parle d’Etat, on parle de

dans La Bête humaine, donne un nouveau point de vue sur les interactions sociales dans tout groupe humain. Zola rend visible la présence des forces archaïques dans les institutions modernes. Mots‐clés :     • • • • • • • • • • • Zola Psychanalyse Freud Pulsions Pulsion germinale Pulsion de repli i Appétits Institution Corps Espace mental Angoisses archaïques  “Zola and the Unconscious”  Thesis Summary  Zola's body of work proves his strength as a great writer of madness. His novels describe the

appliquer aux occurrences modernes de l’humour que celles de Freud. Avec deux textes, le premier sur le mot d’esprit (Der Witz)26, le deuxième sur l’humour, Freud est le fondateur du modèle dominant des interprétations humoristiques. Le risible, à travers ses variétés (le mot d’esprit, le comique, l’humour) consisterait en une activité psychique visant l’obtention d’un gain de plaisir. Ses liens à l’enfance et au jeu ont été découverts par Freud ; ce plaisir découlerait de l’économie d’une dépense psychique

et en particulier aux doctrines médiévales qui associaient le délit à la notion de péché entraînant elle-même la notion de peine rétributive. À l'inverse, Beccaria marque son adhésion à la notion de "contrat social" déjà définie par Jean-Jacques Rousseau. Il s'inscrit en cela aussi dans la perspective des autres penseurs et philosophes du Siècle des Lumières tels que Voltaire, Diderot et D' Alembert, Montesquieu etc. Beccaria énonce comme fondement à la rationalité pénale trois idées fondamentales

négation du droit de révolte, du droit de résistance à l’oppression C.Le pouvoir comme institution humaine rationnelle : L’humain s’oppose au divin. L’autorité publique émanant de la seule volonté des hommes, c’est le concept de contrat social. Rousseau, dans Du contrat social( cf. supra chapitres 1,2 et 4) montre que la légitimité du pouvoir ne peut provenir de Dieu (Objection à St Paul) ou encore de la nature. Il ne peut émaner que de la volonté des hommes. En quoi consiste ce contrat social