Comparer Platon Kant

Introduction aux grands courants de la philosophie (Marianne Sluszny) Ce syllabus a été revu partiellement cette année. Rédigé et revu cette année : Le cours 1 : Introduction. Le cours 2 : Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année

malade ou perdre son emploi …). Dans ce cas, le bonheur apparaît comme une somme de plaisirs et prend une valeur quantitative (« avoir » le maximum de désirs au maximum satisfaits). Telle est la conception du sophiste Calliclès dans le Gorgias de Platon, qui affirme que liberté et bonheur consistent à « remplir tous ses désirs à mesure qu’ils éclosent, sans les réprimer ». Bonheur et « Souverain Bien » La morale dite « hédoniste » (du grec hêdonê, « plaisir ») fait également du plaisir le fondement

différent en ce sens de l'objet naturel ou de l'objet technique. La beauté, que l’on attribue notamment aux œuvres (mais pas exclusivement) fait l'objet d'un jugement dit « esthétique » qui semble - a priori - demeurer personnel, surtout si on le compare au jugement « éthique » (portant sur le bien) ou au jugement « logique » (portant sur le vrai) qui ont pour principe l'universalité et la clarté. Il semble dès lors plus surprenant d'associer la notion de conviction avec cette forme de jugement.

une pluralité d'opinions, relatives aux points de vue particuliers de ceux qui les énoncent. b) L'exigence d'une vérité universelle Contre le relativisme, s'affirme l'exigence d'une vérité universelle, irrécusable. C'est cette requête qui opposait Platon déjà aux Sophistes de son temps. C'est cette même requête qui est à l'origine de la pensée cartésienne, soucieuse de certitude assurée. Le but de la méthode cartésienne est d' "atteindre la vérité dans les sciences". Cf. 1ère règle: " Ne rien admettre

L’inconscience La théorie de la réminiscence : (Platon) La théorie des petites perceptions : (Leibniz) La théorie de la ruse de la raison : (Hegel) La théorie de la volonté de puissance : (Nietzsche) Remarque préliminaire à ne pas confondre : _ Un phénomène inconscient et l’inconscient. _ L'inconscient et l'inconscience. L'inconscient selon Freud est l'ensemble des réalités et des mécanismes psychiques (se rapporte à la pensée) échappant à la conscience, il est constitué par

Explication du texte de Platon, extrait de La république, livre VI Le texte qui nous est ici proposé est issu du livre VI de La république, ou de la justice, composé par Platon (athénien né en 427 et mort en 347 avant J.C.). Ce livre traite de la forme qu'il faudrait donner à la cité (polis), c'est-à-dire quel gouvernement et quelles institutions lui conférer, afin qu'elle fût juste. L'on sait que chez les Grecs il était courant que les sages donnent des constitutions aux cités

La difficulté à définir le bonheur (Kant) Selon Kant, le bonheur ne peut pas être défini : nous ne pouvons dire avec certitude ce qui nous rendra heureux car pour cela il nous faudrait une connaissance absolue de nous-mêmes et du monde. Le bonheur n’est pas un idéal de la raison mais un idéal de l’imagination : [L]e concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu’a tout homme d’arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce que

que Rousseau accepte le besoin comme bon et sain et naturel (frugalité de l’état de nature) mais déplore l’entrée en société qui change le besoin en désir et fait de l’homme un être engagé dans une rivalité néfaste avec son semblable (faculté de comparer  →    envie) Le besoin est naturel (borné par le corps) alors que le désir est élaboré. Eric Weil dit que l’homme possède à la fois des besoins et « des désirs, c’est-à-dire des besoins qu’il a formé lui-même ». Cas particulier : le tabagisme (et

englobe en son sein l’ensemble des connaissances possibles. Le philosophe est sous ce rapport non celui qui sait tout mais celui qui a des connaissances générales ,touchant beaucoup de domaines. Cette conception est également défendu par Descartes qui compare la philosophie a « un arbre dont les racines sont la métaphysique ,le tronc la physique et les branches les autres science à savoir la mécanique, la ,médecine et la morale ». Cependant cette ambition totalitaire de la philosophie sera remise en cause

consiste à isoler par la pensée un élément d’une représentation. 3 L’abstraction permet de détacher un élément d’une partie alors que cet élément n’est jamais donné seul dans la réalité, la pensée abstraite ne tient pas compte du concret. 4 Chez Kant, l’abstraction fait partie des actes de l’entendement qui produisent les concepts. | absurde | Qui est contraire à la raison, qui s’oppose au bon sens. 5 La logique distingue le faux de l’absurde. Un raisonnement absurde renferme une contradiction