Comparer Platon Kant

peuvent nous procurer du plaisir mais deux d'entre eux la vue l’ouïe peuvent nous procurer du plaisir esthétique. Une caresse ou un bon plat peuvent être agréables mais on e dira pas qu'ils sont beaux contrairement à une musique ou un paysage. Or selon Kant si l'agréable est strictement subjectif (certains préfère le sucré d'autres le salé) un point c'est tout. En revanche la beauté est plus objective, en effet les beautés sont universels on apprécie encore aujourd'hui les statuts grecs, les masques

mesure où il redonne de la force à la morale, il semblerait qu'à faire de l'action morale un simple moyen en vue d'une fin qui lui serait supérieure en dignité, on ôte à cette dernière toute son essence. Si l'on se réfère à la philosophie morale de Kant, la morale ne peut être un marche-pied en vue d'autre chose, la morale doit être elle-même la fin en soi. Il semblerait alors qu'à n'être moral que par intérêt , on ne le soit, en réalité, pas. Mais s'ouvre alors une autre difficulté, si l'on ne peut

n'est pas à la philosophie = la question est donc : pourquoi ne parvenons-nous pas à être heureux lorsque nous avons à peu près tout pour l’être ? Pour le comprendre il faut revenir à une certaine conception du désir énoncé dans « le banquet » de Platon, par la voix de Socrate : « ce qu'on n'a pas, ce qu’on est pas, ce dont on manque voilà les objets du désir et de l'amour ». Le désire est manque, souffrances et nous maintient toujours dans l'insatisfaction. Si être heureux c’est avoir ce qu'on

observe toujours les mêmes phases de croissance et de décroissance… Ces mouvements (Pour un homme de l’Antiquité, ces mouvements sont des mouvements circulaires uniformes, mouvements qui déterminent l’éternel retour du même. Et c’est pourquoi Platon affirmera dans le Timée que le temps, c’est « l’image mobile de l’éternité », un temps circulaire uniforme donc, qui atteste de la présence du Même dans son Autre, de l’Identique dans le Devenir), ces mouvements donc déterminent le cycle des saisons

alors que cet élément n’est jamais donné seul dans la | | |réalité, la pensée abstraite ne tient pas compte du concret. | | |Chez Kant, l’abstraction fait partie des actes de l’entendement qui produisent les concepts. | |absurde |Qui est contraire à la raison, qui s’oppose au bon sens.

mourir on ne peut pas le recommencer plusieurs fois. Montaigne connait bien les classiques grècs, c’est via ces philosophes grecs qu’il sort cette phrase. Nous allons parler de deux philosophes grec qui sont des sources de montaigne : Épicure et Platon On peut entendre cette phrase comme se préparer, s’appreter à mourir. L’exercice philo viserait a dénouer le lien qui existe entre la mort et l’angoisse qu’elle provoque  position de montaigne. C’est par l’exercice philosophique va nous permettre

l'expérience. C'est une proposition que l'on peut penser les yeux fermés et les oreilles bouchées. Exemple: un cercle carré, c'est absurde: pas besoin de savoir de quel cercle il s'agit. Ces notions définies, on peut formuler la question posée par Kant dans la première page de l'introduction. Il esquisse ce qui est la thèse centrale du kantisme. Il la présente comme une simple hypothèse ("il se pourrait bien que...") parce qu'il ne l'a pas encore démontrée. La démonstration, c'est la Critique de

gentil, ils n’ont pas de mérites, ils sont soumis à des lois qui sont comparables à des lois de l’apesanteur… L’animal agit selon son instinct, par instinct l’animal sera immédiatement agir de manière adéquate Texte n° 2 et Texte n°3 : Lévi-Strauss et Kant Texte 3 : l’homme doit inventer la manière dont il souhaite mener sa vie «  il faut qu’il se fasse à lui-même son plan de conduite.. » Synthèse : L’homme est un être de culture se qui se distingue de la nature : être qui pense qui a des valeurs

la vie soit au sens propre soit par des métaphore, à des réalités au seul motif qu’elles sont capables de mouvement spontanés. Exemple de Platon qui raconte dans Le Timée et dit ceci « il est née notre monde, vivant visible, dieu sensible image d’un Dieu intelligible ». Cette citation fait référence au fait que le monde bouge spontanément, ce mouvement Platon l’attribue à une âme qui le met en mouvement. Remarque : Ce lien entre vie et mouvement peut être à l’origine de troubles de l’embarras

PRIM Héloïse TES2 Devoir de Philosophie “ Est-il absurde de vouloir échapper à sa conscience ? “ Quand Emmanuel Kant déclare «  Tout homme a une conscience […] mais il ne peut jamais éviter de l’entendre » cela semble être une constatation découlant de la logique. En effet la conscience est partie intégrante de l’homme, quelqu’en soit ses degrés, la conscience physiologique comprenant une conscience directe permettant la distinction du monde, ainsi