Comparer Weber Durkheim

place de l’Etat. Durkheim : réflexion sr fonctions intégratrices de l’Etat puisque par ses fonctions et srtt éducation, il permet acquisition des normes et valeurs socialisation. Il écrit fin 19ème au moment où bouleversements écos et sociaux avc montée de l’individualisme : ind raisonne par lui mm, devient indépendant de sa réflexion par rapport à Eglise. Face à cela peut se poser pbs d’intégration remet en cause solidarité mécanique. Etat va permettre passage à sté organique. Weber : pouvoir légitime

représentations consistant en extractions de faits, détection de formes, identifications, connaissances activées, significations élaborées, sélectionnées, et interprétations construites ». La représentation guide l’action de l’individu, son comportement (Durkheim 1967, Vergnaux 1985, Le Ny 1985, Abric 1989, Moscovici 1989, Jodelet 1993). La raison la plus souvent avancée par les tribunaux de commerce pour justifier le nombre important de décisions de liquidations ou de cessions réalisées à très bas prix,

contrôlées. Parmi celles-ci on compte : • Le taux de succion qui consiste à mesurer la force avec laquelle le nourrisson tète sur une tétine électronique afin d'estimer le degré d'intérêt du nourrisson pour un stimulus ; • Le temps de regard qui compare le temps que passe l'enfant à regarder un stimulus plutôt qu'un autre Trois courants théoriques historiques[modifier] Théories ontogénétiques[modifier] Sigmund Freud[modifier] Le concept de développement mental freudien le plus connu est

perspective, Cicéron veut faire comprendre l’unification des différents sens de la religion en l’employant à plusieurs niveaux. « Flaminius parce qu’il avait négligé les signes mourut à Trasimène et cause un grand préjudice à l’Etat. » « Si nous voulons comparer nos institutions avec celles des peuples étrangers, nous découvrirons que nous sommes égaux ou mêmes inférieurs pour tout le reste mais que pour la religion c'est-à-dire le culte des dieux nous sommes amplement supérieurs. En vérité, le respect des

sentir et d’agir plus ou moins formalisées qui, étant apprises et partagées par une pluralité de personnes, servent, d’une manière à la fois objective et symbolique, à constituer ces personnes en une collectivité particulière et distincte ». Selon Durkheim, la culture : « Manières de penser, de sentir et d’agir ». Elles peuvent être plus ou moins formalisées. Très formalisées : lois, formules rituelles, protocoles… Moins formalisées : droit coutumier… Caractéristiques principales Les caractéristiques

satisfaire ses besoins, de tisser des liens de coopération avec les autres hommes et de se réaliser en transformant la nature. 2 – L'analyse de Max Weber a) – une conception nominaliste des classes 1. Max Weber (1864-1920), est à la fois un juriste, un sociologue, un historien et un économiste. Avec le français Emile Durkheim (1858-1917), Max Weber peut être considéré comme un des pères fondateurs de la sociologie, il inscrit sa sociologie dans la philosophie « idéaliste » et s’oppose au « matérialisme

regroupe une forme d'oisiveté, d'inaction caractéristique du loisir donc, du temps libre, et qui induit l'idée de la solitude, de la retraite. Au Moyen-Age, c'est le début d'une conception positive du travail. À la Renaissance, l'éthique protestante (Weber). Puis début de la consommation de cour (Elias). Au XVIIe siécle, c'est la naissance du travail, de la « consommation » (Roche). À la Renaissance le travail était de nature agricole. Au XVe sicèle ( date de naissance du capitalisme pour certains)

Politique comparée : - - - - Sous-champ de la science politique. Comment compare-t-on ? Extrêmement important. Objets d’études : systèmes électoraux, institutions, outils des démocraties. Méthode de la comparaison à prétention scientifique. Mode de questionnement spécifique appliqué à l’ensemble des phénomènes politiques pour tenter de saisir la portée, le pertinence, la relativité des catégories utilisées pour analyser telle réalité politique. Ex : l’Etat : quand on parle d’Etat, on parle de

paradigmes : . Paradigme de l’aliénation (Communisme) --- K. Marx et P. Bourdieu . Paradigme de la compétition (Libéralisme) --- R. Boudon . Paradigme du conflit (Socialisme) --- A. Touraine . Paradigme de l’intégration (nationalisme) --- E. Durkheim Le paradigme qui ne prend pas en compte le modèle de l’organisation est celui du communisme ou de l'aliénation (Bourdieu et K. Marx) car en effet l’individu est atomisé par la société. Le rapport de domination, lui, se retrouve partout. L’action

quartier de Harlem CM8 à CM11 – Bianca Botea : Définir le champ d'étude de l'anthropologie urbaine CM1 – 16 septembre – T. BOISSIÈRE : Introduction, origines allemandes de l'anthropologie urbaine – GEORG SIMMEL, Métropole et moralité – MAX WEBER, La ville École de Chicago : se développe dans les années 20 à Chicago ; étude de la singularité des modes de relations dans la ville (mosaïque urbaine qu'était Chicago) communautés ethniques, liées à l'immigration, mais aussi à l'urbanité même