Composition Chrétienté

du poème comme une architecture (cf. le sonnet). Comment parle t-on de la poésie à l'époque ? Petit traité de la poésie française de Banville, 1872: Banville dit que la poésie, c'est la rime, c'est le jeux des voyelles, des coupes, c'est la composition ó condition formelle du poème Leconte de Lisle, Poèmes antiques, Préface, 1852 : La Préface du premier des recueils poétiques de Leconte de Lisle, ses Poèmes antiques, énonce clairement l'une des ambitions essentielles que le poète partage avec

COMPOSITION DE GEOGRAPHIE - SUJET N°1 : CENTRES D’IMPULSION ET PERIPHERIES DANS LE CADRE DE LA MONDIALISATION La mondialisation, processus d’échanges de biens et services est devenue une réalité ancrée dans notre quotidien mais ce processus véhicule aussi, pour le citoyen, l’idée d’un monde inégalitaire influencé par des Etats emblématiques (comme les Etats-Unis) ou au contraire dominé : des périphéries d’où émergeraient néanmoins de nouveaux géants comme l’Inde ou la Chine ont saisi l’opportunité

serments de paix désignent des ennemis contre qui tous sont habilités à se battre, y compris l’évêque. *Ces paix comportent toutes des exceptions énormes qui ouvrent la voix au compromis qui est le mode de règlement des conflits en ce temps (la composition, l’arbitrage). La noblesse, la chevalerie est loin d’être détrônée par ces conciles. Un phénomène pourtant nouveau Qu’il faut bien expliquer. Spécificité française, ou plutôt gauloise car Vienne, Arles... Donne une unité culturelle à cet ensemble

architecture (cf. le sonnet). Comment parle t-on de la poésie à l'époque ? Petit traité de la poésie française de Banville, 1872: Banville dit que la poésie, c'est la rime, c'est le jeux des voyelles, des coupes, c'est la composition ó condition formelle du poème Leconte de Lisle, Poèmes antiques, Préface, 1852 : La Préface du premier des recueils poétiques de Leconte de Lisle, ses Poèmes antiques, énonce clairement l'une des ambitions essentielles que

matérielle (au Moyen-Âge l’art est symbolique).Beaucoup d’artiste participent comme Masaccio et reproduit les principes de la perceptive. Comme dans l’œuvre La Trinité (dieux le père, le fils et le saint esprit), la composition y est géométrique (axe de symétrie = symétrie axiale), une des 1ères utilisations de la perspective après la Tavoletta, décor plutôt antique dans une église chrétienne, c’est un transfère fait par les humanistes, c’est une œuvre religieuse chrétienne

ou des interprétations. Le 31 octobre 1517, Martin Luther (1483-1546) s'indigné devant les indulgences papales, affiche ses "95 thèses" sur la porte d'une église de Wittenberg : il chercher à faire revenir l'église aux premiers principes de la chrétienté et à la débarrasser de l'emprise de l'appareil hiérarchique ecclésiastique ; excommunié, il assura la diffusion de ses idées. Parallèlement, en Angleterre, naissance de la religion anglicane. En France, Calvin (1509-1564) met en place l'Église

volontaire, dévoré d’une foi ardente, entreprit de réformer la vie monastique, l’épiscopat et jusqu’à la papauté. Conseiller officieux des hauts barons, des rois et des papes, organisateur de la deuxième croisade, il régenta, de 1130 à 1150, la chrétienté toute entière, sur le plan de la doctrine comme dans les faits, avec une vigueur et une énergie parfois excessives. Bref, les biens, sagement administrés, rendirent riches en peu de décennies ces aspirants à une stricte pauvreté. D’autre part

Héritage non territorial mais politique. Charlemagne se rêve en nouveau Constantin. Désir d’universalité. « Renovatio imperii » : rétablissement de l’empire romain d’occident. * Héritage religieux : Rome devient capitale de la chrétienté. L’occident médiéval est la chrétienté, dans son espace, sa communauté, en rapport dialectique avec les autres  (arabo-musulmans, byzantins…) * Héritage linguistique, culturel : construit sur la langue. L’occident est latin. Charlemagne rêve d’uniformiser la langue

dépeinte, dans une innocente nudité et pulpeuse. On soulignera le caractère érotique apporté à la femme s’inspirant des canons antiques. Ici, la morphologie de Vénus délivre une impression de santé et de fraîcheur, ce qui la rend désirable. Dans cette composition, Vénus elle-même incarne ce mariage entre amour charnel et spirituel. Elle apparaît comme une divinité prude, tout en inspirant une certaine sensualité. Et c’est une révolution dans l’art, la mise en scène de la femme dans toute sa sensualité était

............. 37 tice Travail à partir d’un site Internet ............................................. 37 Bilan .......................................................................................................... 38 Chapitre 3 La chrétienté médiévale (xie–xiiie siècles) .............................................................................................................. 39 Introduction ...................................................................................