Composition Chrétienté

ou des interprétations. Le 31 octobre 1517, Martin Luther (1483-1546) s'indigné devant les indulgences papales, affiche ses "95 thèses" sur la porte d'une église de Wittenberg : il chercher à faire revenir l'église aux premiers principes de la chrétienté et à la débarrasser de l'emprise de l'appareil hiérarchique ecclésiastique ; excommunié, il assura la diffusion de ses idées. Parallèlement, en Angleterre, naissance de la religion anglicane. En France, Calvin (1509-1564) met en place l'Église

respect et le désir. Grâce à la référence mythique, le sujet peut figurer ce qui le menace, le mettre en scène et le dépasser: il peut vivre symboliquement sa mort, par l'entremise des allégories féminines. Il peut aussi la transposer au plan de la composition esthétique et lui conférer une valeur métaphysique, révélatrice pour lui-même autant que pour la condition humaine. I.6. Mythe et Histoire Mircea Eliade insiste enfin sur le statut originaire du mythe, qui se rapporte à un temps primordial, au

par le roi. Dans tous les cas, la nature du conseil est la même : des personnes nommées par le roi pour le conseiller. 230 : le conseil n’a pas d’autonomie, n’existe pas par lui-même, en dehors de l’autorité et de la personne même du roi. Sa composition n’est pas fixe et dépend du roi. Les conseillers peuvent être nommés temporairement. Le roi est censé être présent en son conseil, en son absence, le chancelier, premier personnage de l’Etat, préside en son nom mais c’est toujours au roi que revient

fasciné les contemporains. La Cène : Une innovation majeure, un tableau animé > avant ce sont des icônes et les gestes sont figés : Un effet collectif d'animation (Le Christ annonce que l'un des apôtres l'a trahi)  Des réactions singulières : Une composition pensée, ordonnée. 2. Mona Lisa, la fugacité éternelle. La Joconde, 1502-1505 Mona Lisa, jeune femme qui a vécu à Florence, famille modeste. Elle épouse le fils d'un marchand de soie, 19 ans de + qu'elle. → Une ascension sociale & devient l'amie

le prestige et la gloire car il se distingue militairement pour avoir réussi a stopper l'avancée des Arabes en 732. Cette victoire va avoir des conséquences politique car elle lui assure une gloire universelle car apparaît comme le sauveur de la Chrétienté. C'est parce que lui était plus prestigieux qu'il assure le changement dynastique. Lorsqu'il meut en 741, ses deux fils, Carloman et Pépin (surnommé Le Bref) vont lui succéder aux fonctions de Maire du Palais. En 747, Carloman décide d'entrer

regards vont vers le spectateur. Oeuvre qui délivre un message, c'est un symbole. Un détail rappelle toutefois l'antiquité: le vêtement de l'enfant Jesus=> drapé qui fait le tour du buste et repose sur l'épaule: toge du citoyen romain. Montre que la chrétienté l'a emporté sur l'antiquité, sur le paganisme. Et: une façon de montrer la grandeur de l'époque présente en faisant référence à la grandeur antique. Baldovinetti, La Vierge et l'enfant, 1464. Les personnage ne regardent plus le spectateur

justicier, à la fin du V° siècle apparaît l'idée que le roi est d'abord justicier. Le mallum représente une institution royale, car le roi charge le comte d'exécuter le Wergelt, il passe de la vengeance privée à la composition pécuniaire. Le roi perçoit un tiers de chaque composition pécuniaire. La paix civile revient peu à peu grâce au comte qui fait revenir la paix avec le fredum. B/ La vertu de foi. La place centrale du baptême de Clovis. 
 a) Le nouveau Constantin. Il faut

direction et notamment Pépin le bref = marque la fin de la dynastie des mérovingiens qui s’était instaurée dès le début du MA. Pépin le bref se fait élire roi des Francs à Soisson et le pape va lui demander son aide en 1664 et en faire le champion de la chrétienté, celui qui réunit les provinces sous un seul et unique commandement. *La période Impériale (8ème* – 10*ème* Siècle) Alternance entre différentes phases. Charlemagne est sacré empereur en 800 et il met en place un système très centralisé

peut également constituer un facteur de division : elle aiguise les conflits ethniques ou religieux comme en ex-Yougoslavie ou en Irlande du Nord : La division religieuse de l'Europe résulte de la séparation de l'Empire romain qui a divisé la Chrétienté en deux (catholiques et orthodoxes), mais aussi des courants de Réforme à la Renaissance (protestants) [pic]   2 - Un foyer de peuplement important   L'Europe concentre, sur un espace réduit, une population nombreuse : 12% de la population

longue histoire. Les historiens nous disent qu’elle commence au Moyen-âge au sein de l’Eglise. Dans ce cas aussi, la question était de résoudre le problème du lien entre centre et périphérie. L’Eglise cherchait à représenter la communauté de toute la Chrétienté. La représentation était utilisée comme une manière d’unifier le peuple ou de relier le vaste corps des croyants. Au Moyen Âge fut avancée l’inscription de la règle du contrat dans la loi publique. Les communautés religieuses et laïques acceptèrent