Composition Remise En Cause De La Monarchie Absolue

et a la couronne. Nature Coutumière contesté car loi indifférente aux circonstances, a l’inverse de la coutume qui s’enrichie d’un certain nombre de précédent. Le roi était absolu, il n’y a pas de séparation de pouvoir. De plus il y a absolutisme, dans l’exercice de ses pouvoirs le roi ne connait des limites, la monarchie a en plus un caractère divin. L’histoire constitutionnelle se distingue de celle britannique, on sait que les états généraux ne se réuniront pas pendant un siècle et demi,

(1632-1694). Ces philosophes fondent sur la raison : L’homme est un animal social, mais la vie en société rend nécessaire l’existence de loi L’homme peut découvrir les lois par la raison. Ce courant de pensées ne sait pas imposé en France car il y a la monarchie de droit divin. On le trouve dans les pays réformés en 1er lieu l’All et l’Ang. Conception individualiste : Elle émerge au XVIIème. Son initiateur est Locke (16321704) « Du gouvernement civil ». Locke va faire partir son raisonnement à l’Etat de

l’Etat càd que la C° va fixer la forme de l’Etat (institution) et des modalités de fonctionnement de cet Etat. La notion d’Etat n’est bien sûr pas nouvelle. Chapitre 1 : L’Etat • Citation de Louis XIV : « L’Etat, c’est moi » = régime de monarchie absolue • Autre formule qui traduit cette fois la permanence de l’Etat au-delà des institutions et des dirigeants : « Le roi est mort, vive le roi »  L’Etat continue toujours de fonctionner. • Les formes d’Etat sont apparues dès l’Antiquité avec

définit les règles qui définissent le fonctionnement et les compétences des organisations internationales. Il y a aussi des droits mixtes qui résultent du constat que la division du gouvernement du droit privé et public n'est pas une division absolue du droit (ex: droit social, droit environnemental) et c'est de plus en plus le cas. §4- Présentation du droit constitutionnel A priori le droit public constitutionnel a un très vaste domaine. En effet, il peut englober l'ensemble des règles

ce travail ne prétend pas rendre compte de tous les systèmes politiques en vigueur en Afrique noire pré-coloniale. J'ai donc décidé d'étudier, à la fois des royaumes et des Etats, mais aussi des ethnies dans lesquels le pouvoir du roi n'est jamais absolu. Je commencerai ce sujet par quelques généralités sur le pouvoir en Afrique puis m'attarderai sur l'étude de cas précis (constitution mossi et du Cayor,  structures politiques dans l'empire du Ghana et du Mali, organisation sociale chez les Ewés et

justice constitutionnelle - la séparation des pouvoirs qui permet d’établir une classification des régimes politiques Depuis la Révolution française, 11 Constitutions françaises se sont succédé : - Constitution du 3 septembre 1791 (monarchie constitutionnelle de Louis XVI) - Constitution du 24 juin 1793 (jamais appliquée) - Constitution du 5 fructidor an III ou 22 août 1795 (période du Directoire) - Constitution du 22 frimaire an VIII ou 13 décembre 1799 (Constitution

siècle est l’essor de la Constitution puisque les Lumières remettaient en cause cette forme de pouvoir, ils l'ont utilisé comme instrument afin de le limiter. L'ampleur du DC peut de voir si ca s'applique qu'aux démocrates. Le régime despotique : Le despotisme est la forme de gouvernement dans laquelle la souveraineté est exercée par une autorité unique (une seule personne ou un groupe restreint) qui dispose d'un pouvoir absolu. La Constitution ne suffit pas mais il faut s’intéresser au contenu de

système républicain est en crise, la République sur le déclin. César a compris que le système politique romain était décadent, il a essayé de le transformer en monarchie, mais ce fut un échec. Octave, lui, réussit et devient Auguste. Malgré cela, la monarchie romaine conserve pendant plus de deux siècles un caractère hybride. Elle ne deviendra absolue qu’au 3e siècle. a) Le passage de la République à l’Empire En -44, César est au sommet de sa gloire, il parvient à se faire nommer dictateur à vie,

sur des tablettes déposé à des dépôts. 2° Le temps des monarchies hellénistique Ces monarchies sont des souverains guerriers qui vont imposer des monarchies de nature divine et autoritaire mais aussi des monarchies à vocation universelle. A la mort d’alexandre en 323 son empire va être découpé en plusieurs morceau cad en plusieurs royaumes > royaumes hellénistique. Ces monarchies sont personnelles liées a la persoes du roi, elles sont absolues et dans ce cadre là le monarque est dit nomos empsychos :

Hommes à l'état et au prince est un devoir absolue. Parmi les chrétiens, il y a les théologiens byzantins et la France Bossuet qui vont faire du prince le représentant de Dieu sur terre et donc l'obéissance au prince est une obligation absolue. D'autre auteur comme Thomas More pense que le pouvoir politique peut être commandé contre Dieu, s'opposer à lui. En ce qui concerne la forme de gouvernement, l'Église s'est longtemps montrer favorable à la monarchie, mais la majorité des théologiens va rester