Compte Rendu D Observation Ethnographique

mouvement feministe y ont reagi par une mobilisation contre le phenomene de sexualisation precoce des filles et d'hypersexualisation de la mode et des medias. Les perspectives des premieres concernees n'ont cependant pas ete veritablement prises en compte dans les discussions publiques ni dans les reformes des codes vestimentaires entreprises pour contrer le phenomene dans l'espace scolaire. Cette these rompt ce silence en donnant la voix a 28 adolescentes quebecoises francophones (11-18 ans) interrogees

totalement rationnel, mû par le désir de « maximiser son utilité ». Toutefois, confrontée à la multiplicité des offres et à la diversité des achats, cette approche peine à expliquer les préférences manifestées par le consommateur et à prendre en compte la dimension affective de son comportement. Un consommateur rationnel devrait toujours, pour un produit donné, dans un contexte (par exemple de ressources) donné, faire le même choix, identique à celui effectué par ses semblables. La profusion de

qualifions de juridiques. Mais elles ne leur accordent pas la même importance. Certaines demandent d'emblée au Droit de garantir les valeurs qui leur paraissent essentielles. D'autres n'y recourent qu'avec plus de prudence, ou en dernière extrémité. Compte tenu de ces variations, on peut définir l'anthropologie juridique comme la discipline qui, par l'analyse des discours (oraux ou écrits), pratiques et représentations, étudie les processus de juridicisation propres à chaque société, et s'attache à

L’état du champ de recherche : débats et controverses ...... 7.3.1. Le modèle « texte – lecteur » ..................................... 7.3.2. Les représentations du public ................................... 7.3.3. Retour sur les méthodes ethnographiques ................ 7.3.4. La place du chercheur dans l’observation ................ 7.3.5. Y a-t-il convergence entre traditions opposées ? ...... Conclusion ...................................................................................

» dirigée par Alain Vilbrod, aux éditions l’Harmattan Il s’appuie sur un travail socio-historique et sur une enquête de terrain menée entre 2004 et 2007 sur le réseau des missions locales et PAIO du département de la Vienne. Il s’agit d’une observation des activités du réseau avec des entretiens auprès d’une vingtaine de conseillers en insertion et de responsables. Certains de leurs propos apparaissent en italique dans les pages qui suivent et une présentation de ces acteurs apparaît en annexe

1895, p.27.) Dans Les Règles…, Durkheim énonce trois grands principes fondateurs de la sociologie : 1/ Traiter les faits sociaux comme des choses : comme dans les sciences exactes, les faits « sociaux » sont quantifiables, ils doivent être mesurés, comptés ; 2/ Écarter les prénotions : c’est-à-dire écarter les explications de sens commun, les croyances, les fausses évidences et les connaissances préalables qui n’ont pas été soumises à une réflexion critique ; 3/ Expliquer le social par le social : c’est-à-dire

conscience onirique "normales". Dans cette perspective, la rétrospective historique du chapitre II est particulièrement éclairante en ce qu'elle contribue à mettre en évidence les multiples préjugés, culturels, religieux et philosophiques qui ont rendu longtemps impossible l'identification de ce phénomène alors que sa réalité de fait éclate à travers une multiplicité de témoignages, à commencer par celui de Descartes lui-même…. L'étude proprement psychologique du rêve lucide a été menée pendant

sont qu’une petite partie de la culture matérielle parvenue jusqu’à nous (CLIST et LANFRANCHI 1991). La prospection est donc l’étape qui a succédé à l’enquête orale. Nous avons pratiqué, dans la majorité des cas, des prospections par observation directe du sol ou prospections à pied. Ces prospections nous ont permis d’identifier certains endroits susceptibles d’être considérés comme des sites archéologiques, à la lumière des vestiges découverts. Sur la base des témoignages recueillis

absolument blonde ; quant à ces zones de populations aux cheveux essentiellement foncés que l’on remarque sur les cartes ethnographiques de l’Allemagne faites avec quelque soin, on a tort de les attribuer à une origine celtique et à un mélange de sang celte, comme fait encore Virchow : c’est plutôt la population préaryenne de l’Allemagne qui perce dans ces régions. (La même observation s’applique à presque toute l’Europe : en fait, la race soumise a fini par y reprendre la prépondérance, avec sa couleur

qualifions de juridiques. Mais elles ne leur accordent pas la même importance. Certaines demandent d'emblée au Droit de garantir les valeurs qui leur paraissent essentielles. D'autres n'y recourent qu'avec plus de prudence, ou en dernière extrémité. Compte tenu de ces variations, on peut définir l'anthropologie juridique comme la discipline qui, par l'analyse des discours (oraux ou écrits), pratiques et représentations, étudie les processus de juridicisation propres à chaque société, et s'attache à