Concept De Volonté Générale Rousseau

 Philosophie En 1762, paraît ,Du contrat social ,un essai de philosophie politique, dans lequel, Rousseau, expose que le seul pouvoir politique légitime repose sur la volonté du peuple. Tout d’abord il s’agit de définir les différents pouvoirs que l’homme institue. Dans « Du contrat social » Rousseau s’intéresse aux différences entre l’homme sauvage et l’homme civilisé qui s’est constitué une vie en société dans le but de survivre. L’idée de contrat est empruntée au domaine juridique

prescrit ou interdit au nom du bien commun. Idéalement, la légalité se fonde sur la « loi naturelle », c’est-à-dire sur ce qui est légitime et rationnellement juste. Par définition elles nous restreignent, nous privent de certaines libertés. Selon Rousseau, un peuple n’a jamais de raison de renoncer à ses libertés. Un peuple qui cède sa liberté pour son souverain est perdant sur tous les tableaux, il perd sa liberté et ne gagne rien en échange puisque le souverain dispose absolument de sa personne

République, la définit comme la « puissance absolue et perpétuelle d’une République ». L’État n’est subordonné à aucune autre entité et n’est soumis qu’à sa propre volonté. Il exerce son autorité suprême sur une population et un territoire donnés. La souveraineté signifie donc indépendance, capacité à ne pas se voir imposer la volonté des autres (principe de non-ingérence), et liberté d’organisation interne. Non-subordination Phénomène de la contrainte légale - L’individu doit respecter la

l’ordre social. Par élimination des solutions naturalistes, il reste désormais à envisager l’hypothèse « contractualiste » d’une convention entre les hommes : d’un artifice par opposition à la nature (car le contrat social est bien un artifice). Or ROUSSEAU n’est pas le premier à avoir pensé à l’idée d’un pacte social (ou contrat), qui serait la source et le fondement du politique. Le philosophe politique du XVIIè (en particulier Hobbes) pense déjà que l’homme n’est pas naturellement politique ( contrairement

Hobbes, Locke, puis Rousseau. Le contractualisme sera repris et discuté par Kant, Fichte et Hegel, lesquels tenteront de réconcilier la liberté originaire et radicale de l'homme avec l'État et la reconnaissance sociale. Il sera néanmoins fermement rejeté par les penseurs royalistes et conservateurs comme Maistre, Bonald et Maurras, qui tenteront de réhabiliter l'idée d'une « politique naturelle ». Origines du concept[modifier] La politique chez les anciens[modifier] Le concept même d'un pacte

IDEES POLITIQUES INTRO GENERALE I QUE SONT LES IDEES POLITIQUES ? Notions, arguments et valeurs qui entrent en jeu dans le débat politique. Ces idées sont la formulation des perceptions, des valeurs et des interprétations divergentes au sein de la société. = pluralité d’idées, contradictoires, reliées à une réalité historique. = la philosophie et la science politique propose des idées politiques à des fins particulières : * science politique : quels sont les ressorts 

a) Nature: liée à la necessité : Liés / besoin cesse /se dissout b) Convention:liée à la volonté :  « unis/ volontairement » Opposition des adverbes : naturellement / volontairement 2 : Concept de liberté a) Liberté liée à la raison : « age de raison » ; « seul juge » ; « son propre maitre » b)liée à la volonté « convention » / « volontairement » 3 : L'analogie Famille/société L'analogie est l'etablicement de similitude entre deux objet d'etude

été appliquée en 1789 dans la DDHC article 3 « Le principe de toutes souverainetés réside dans la nation », idée qui a été reprise dans la constitution Napoléonienne. D’autres parts, on peut la différencier de la souveraineté populaire, initié par Rousseau philosophe des Lumières qui dit «  L’homme est au cœur du pouvoir », qu’il exerce directement sans représentants, similairement aux cités Grecs dans l’antiquité. Cette théorie est difficilement applicable, elle ne l’a été que 4 fois. En France, il

encore ce qu’est le droit constitutionnel. I°) l’émergence et l’évolution du droit constitutionnel. Cf. droit constitutionnel. Louis Favreau. Dalloz. (manuel) Cf. droit constitutionnel. Hamon & Troper. Cf. droit constitutionnel. Dominique Rousseau & Alexandre Viala. (cours et documents). Cf. droit constitutionnel. Gicquel. Les prémices: distinction droit public droit privé. C’est une distinction doctrinale: il existe une sphère privée et publique. __ la sphère privée: fondée sur

1)Développez la notion de Bien qui contribue à notre bonheur personnel. Etayez ce constat à travers notre système politique. Notre systeme politique est basé sur une démocratie représentative, c'est-à-dire que l'on laisse à des représentant la volonté générale des citoyens, de ce fait ils représentent la nation et sont élu par les citoyens. Aristote dans Éthique à Nicomaque insiste sur le fait que la politique est à la recherche du "bien suprême de l'homme". Il faut constater tout de même que le