Conception De La Guerre Juste Selon Hobbes

Pouvoir et domination A. Une conception relationnelle du pouvoir Dans notre société se sont les gouvernants qui détiennent le pouvoir, c'est-à-dire les gouvernants : chef de l’Etat, le chef de gouvernement, les membres de l’exécutif… mais les détenteurs du pouvoir ne sont pas forcément ceux qui exercent effectivement le pouvoir. Les hauts fonctionnaires : fonctionnaire qui, au sein de l’appareil administratif de l’Etat, effectue les tâches de conception et de direction au plus haut niveau

Agrégé des facultés de droit Professeur titulaire d’histoire du droit, des institutions et des idées politiques Année universitaire : 2011-2012 L’objet de l’enseignement de l’histoire des idées politiques n’est pas seulement de retracer des conceptions, aujourd’hui dépassées, de l’organisation politico-juridique de la société et du pouvoir politique, de l’Etat, des individus, et de leurs rapports dans la succession des régimes politiques. Bien qu’elles soient, dans leur forme, incontestablement

particulièrement consacré à l’amour et à la religion. La profession de foi du vicaire savoyard, souvent éditée à part, qui examine les origines de la foi, fut l’objet de multiples controverses. La nature et « l'état de nature » chez Rousseau La conception de la nature chez Rousseau est indissociable de ses positions concernant la société et la politique, puisque c'est en partant de l'idée d'une nature idéalisée dont « les premiers mouvements sont toujours droits42 » qu'il aborde une problématique

d’obéir, comme une sorte de conscience formelle qui ordonne: «Tu feras ceci, sans discuter; tu t’abstiendras de cela sans discuter »; bref, c’est un «tu feras». Ce besoin cherche à s'assouvir et à emplir sa forme d’un contenu ; il se taille sa part selon sa force, son impatience et sa tension, sans beaucoup choisir, en grossier appétit qu’il est, et il accepte tout ce que lui hurle à l’oreille n’importe quelle voix ayant autorité - parents, maîtres, lois préjugés sociaux, opinion publique. Si l’évolution

toutefois dé la conception contemporaine des droits de l'homme (Cicéron) • L'homme n'est pas un animal social Il y a des arrière-pensées inhérentes à la comédie sociale (mobiles, sous le goût en société, plaisir de la médisance sous les délices, amour propre sous la sociabilité). La sociabilité est conflictuelle, elle est le produit d'une concurrence, d'où naît la haine. Nulle philanthropie mais la crainte mutuelle qui fait taire notre instinct de domination (Hobbes) • La

INTRODUCTION, GENESE DU CODE CIVIL Selon Bonaparte sa gloire ce ne sont pas ses batailles, mais la réussite de son code civil. Il dit : « Ce qui ne s’effacera jamais, ce qui restera éternel, c’est mon code civil. » Il y a deux aspects : - aspect propagande - aspect de vérité Le code civil de 1804 est apparu comme marquant une date dans l’humanité. En 1900 : promulgation du code civil allemand. L’ancien régime soit il n’a pas pu promulguer

l’obligation ; la perfection, le développement le plus parfaitement harmonieux du potentiel humain. L’autorité à laquelle doit obéir la conduite humaine change selon les écoles de pensée : la volonté divine, les lois de la nature et les règles de la raison apparaissent tour à tour comme le fondement de la régulation morale. Pour la pensée religieuse, selon laquelle la volonté divine représente l’autorité suprême, les actions humaines doivent obéir aux commandements consignés dans les textes sacrés. Pour les

ne peut les perdre, temporairement ou définitivement, volontairement ou non) et universels car fondés sur la raison et non sur les particularismes culturels. Jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, les droits de l'homme ont évolué essentiellement à l'intérieur de l'Etat-nation, les Nations Unies ont joué, après la guerre, un rôle majeur dans le développement et la définition de ces droits. Ceux-ci ont donc été codifiés dans de nombreuses conventions internationales et régionales et d'autres instruments

.... 3 1 LA PENSEE ECONOMIQUE MEDIEVALE : XII ............................................................................................ 6 SECTION 1 : LE PRIX ET LE JUSTE PRIX ............................................................................................................................ 7 RESUME PARTIEL SUR LE JUSTE PRIX .............................................................................................................................. 8 LA DOUBLE DETERMINATION DU PRIX .

légendes entourent l’apparition de Sparte : - Par exemple la légende du mythe de l’invasion Dorienne , un peuple indo-européen : ils auraient dominés les peuples installés, les Hilotes et auraient fondés Sparte en 1500 av JC ( 1 siècle après la Guerre de Troie) Pendant 3 siècles c’est l’époque des temps obscurs : on ne sait rien sur ce qui ce passe en Grèce. Vers 800-900 av JC on voit réapparaître Sparte. C’est un mythe car on a du mal à préciser les causes de cette réapparition dans l’Histoire