Conception De La Justice Selon Ulpien

Les sources du droit sont des forces desquelles surgissent le droit selon Gérard Cornu. Il existe 4 sources du droit actuel : - LA LOI (sources qui émane du législateur c’est à dire l’Assemblée et les députés qui élaborent et votent nos lois car ils sont nos représentants, ainsi la loi est faite indirectement par les individus qui vont être soumis à celle-ci). La loi est la source du droit qui a l’autorité la plus forte. - LA COUTUME (habitudes, usages, pratiques qui se sont

droit » en raison de son soucis de justice et d’humanité. L’empire romain est divisé en deux périodes : le principat et le dominat. Le principat : l’empereur à une autorité morale, c’est un sacro-saint et à le pouvoir suprême. Le dominat : essence sacrée de l’empereur, source unique du droit La jurisprudence évolue tout au long de cette période s’étalent de -27 av JC à 395. La conception du droit chez les romains et tout a fait différente de la notre, selon eux on ne crée par le droit mais on

Évolution historique des principales sources du droit Juriste romain Ulpien : « Le droit est l'art du bon et de l'équitable » Selon la conception antique le droit est l'art faisant appel à la raison humaine (sciences juridiques) La définition du droit a évolué au cours du temps Sources du droit : _ réelles : ensemble des donnés sociétales : morales, économiques, sociales, politiques. Ex : évolution conception famille (donnée sociale) _ formelles : formes de la règle de droit : source : loi, coutume

rend obligatoire ? A travers la justice, qu’est ce que la justice ? 1. LA NOTION DE DROIT, DEFINITIONS ET CARACTERES. Les définitions du droit sont multiples. Droit dans la Rome antique : création de l’antiquité, le droit romain est très aboutit, ULPIEN, grand juriste consult romain. Il définissait le droit comme « ars boni et aequi » (l’art du bon et du juste). Cette définition n’est pas précise, car ce qui est bon et juste est variable selon les époques, c’est une idée qui

et autoriser à ajouter au fil de son règne ses propres lois. Ces lois gravées sur une stèle à la fin du règne, pouvait circuler dans le royaume sous la forme d’une petite plaquette d’argile qui tient dans la main. Le code d’Hammurabi est rédigé selon un plan défini sous forme de texte présenté en articles, c’est une succession d’articles dans lesquels le roi proclame telle ou telle règle de droit. Ce code comporte environ 282 articles et cette série d’articles est présentée par une sorte de préambule

article 1382 du code civil dispose: « tout fait quelconque de l'homme qui cause à autrui un dommage oblige celui par la faute duquel il est arrivé à le réparer ». ( voir introduction au droit ) Le droit subjectif: liberté de la victime d'assigner en justice le coupable pour obtenir réparation. La notion d'institution Institution vient du latin « instituere », qui signifie établir en droit ou encore organiser quelque chose qui existe déjà. Les institutions sont les structures fondamentales de

est la société, il y a le droit » Toute société suppose organisation et discipline. C’est à dire l’observation de règles de conduite nécessaires à la vie d’un groupement humain et à l’harmonie des rapports entres membres de ce groupement. 2 conceptions du Droit : • Soit le Droit est envisagé au regard de sa vertu ordonnatrice (il organise une société donnée). Il est envisagé comme une force d’organisation. • Soit le Droit est considéré comme une contrainte, du fait des sanctions

doit nous permettre d’approcher la dimension idéale du droit, qui reflète l’imaginaire d’une société et les finalités que cette société assigne au droit. Certaines expressions de cette finalité sont très connues et maniées en dehors des juristes : justice, égalité, équité. On va donc approcher scientifiquement cette pensée du droit en relation avec son environnement social et théorique. C’est précisément les affrontements dogmatiques qu’il convient d’analyser et de ce point de vue, on ne peut qu’être

Qu'est ce que le droit – Partie I Section 1 : les critères du droit Antigone est l’archétype de l'héroïne qui se dresse contre l'arbitraire royal, elle y oppose son sentiment de la justice. Il y a une différence entre le Créon de Sophocle et celui de Anouilh. Chez Sophocle Antigone explique très clairement qu'elle n'acceptait pas que les édits puissent l'emporter sur les lois non écrites des dieux, il y a donc une dimension religieuse chez Sophocle et une supériorité de la loi divine. Chez

et le rôle politique. A l’époque républicaine, les institutions confèrent le pouvoir politique à un petit nombre, qu’ils s’agissent des assemblées appelées les comices qui sont de plusieurs types dont les comices centuriates des citoyens rangés selon leur niveau de fortune et ils votent dans un certain ordre. On a aussi des magistratures à Rome plus importante qu’à Athènes mais il y a aussi un système hiérarchique : la magistrature la plus élevé c’est le Consulat, les 2 consuls réservé aux familles