Conception Du Tragique Chez Racine Et Corneille

L’aspect narratif (la thématique) et le moyen formel (le vers pour la tragédie ou la prose pour la comédie) sont essentiels. 1-a) La Mimésis Il nous reste le principe fondateur de la création littéraire qui est la Mimésis : « L’épopée, et la poésie tragique comme aussi la comédie, l’art du poète de dithyrambe et, pour la plus grande partie, celui du joueur de flûte et de cithare, se trouvent tous être d’une manière générale, des imitations » P : 101) (Le dithyrambe est un cantique (chant de louange)

épique etc. (cf. extraits étudiés) Travaux d’écriture : • Un commentaire d’un extrait de tirade ou de monologue (cf. IV, 3) • Un travail d’invention consistant à imaginer et à décrire une mise en scène A propos des sources de Corneille (à compléter par la lecture de l’Avertissement) Rappeler que Rodrigue est un héros mi-historique mi-légendaire : Ruy Diaz de Bivar (XIe siècle) : • Il servit Ferdinand Ier de Castille, puis ses fils Sanche et Alphonse VI. • Banni

recherche : MM. les professeurs Frank Greiner, Jean-Claude Ternaux et Marc Vuillermoz. Je remercie également les responsables de l’Université Populaire de Gennevilliers, qui m’ont permis d’intervenir dans le cadre d’un séminaire sur les figures tragiques dirigé par M. Jean-Claude Ternaux. Ma reconnaissance va aussi aux membres de l’Université d’Avignon et des Pays de Vaucluse pour leur bon accueil : je sais gré à la direction du collège des écoles doctorales et aux instances supérieures de l’Université

contraire au bonheur collectif, ne devient-il pas désormais nécessaire d’affirmer la supériorité du bonheur individuel sur tte autre forme de bonheur ?· Qu’est-ce qui façonne notre identité ? · En quoi, depuis la Renaissance, l’homme a-t-il modifié sa conception de l’identité et de tt ce qui s’y rattache ? A. L’émergence du sujet On peut considérer qu’il y a trois grd moments qui ont contribué à faire de la q° de l’identité individuelle un véritable objet de réflexion

ou spirituels (Charron, saint François de Sales). La seconde période voit son apogée autour des années 1630 : on assistait une extension considérable du genre dramatique, particulièrement en Espagne (Calderon, Lope de Véga) mais aussi en France (Corneille, Rotrou), en Hollande (Vondel) et en Angleterre (John Ford). Le genre romanesque se distribue en "roman précieux" à la française dans le sillage de l'Astrée, ou en roman picaresque ou burlesque (Sorel, Scarron) ; l'essai philosophique, théologique

par Jean Racine (1639-1699). Elle est représentée pour la première fois au théâtre de l'hôtel de Bourgogne (Paris) en novembre 1670, et publiée l'année suivante. Il s'agit de la sixième pièce de Racine ; mais Bérénice tient une place tout à fait particulière dans son oeuvre, tant au niveau de l'esthétique audacieuse que de la conception de la tragédie qui y est transmise. C'est notamment sur la question du tragique dépourvu de bain de sang, ainsi que sur la simplicité de la pièce, que Racine s'est

DES FIGURES RÉSUMÉ INTRODUCTION CHAPITRE 1: RACINE ET L'ESTHÉTIQUE CLASSIQUE 1.1 Un univers à mi-chemin entre tradition et imitation ].1.1 Le patrimoine antique: la genèse des pièces ; iv v 1 8 10 12 15 22 25 32 1.1.2 La Tragédie classique: un genre normalisé figé par des principes J.2. Une sensibilité classique 1.2.1 Les ornements de la fable ].2.2 La morale du grand siècle CHAPITRE II: LA CONDITION DU HÉROS TRAGIQUE 2.1 L' ambiguïté du personnage racinien 2

Un lieu commun : la passion de Didon Didon est plus qu'une figure mythique : c'est un véritable « lieu commun ». « Il est vrai que je n'ai point poussé Bérénice jusqu'à se tuer comme Didon... », écrit Racine dans la préface de Bérénice. Le rapprochement est énoncé sous le forme d'un distinguo, mais il est bien réel. Didon demeure, au dix-septième, le modèle de toute passion qui refuse le compromis ; il est donc à l'arrière-plan de Bérénice. Avec Virgile, l'amour impossible, la passion poussée

délibératif, épique etc. (cf. extraits étudiés) Travaux d’écriture : Un commentaire d’un extrait de tirade ou de monologue (cf. IV, 3) Un travail d’invention consistant à imaginer et à décrire une mise en scène A propos des sources de Corneille (à compléter par la lecture de l’Avertissement) Rappeler que Rodrigue est un héros mi-historique mi-légendaire : Ruy Diaz de Bivar (XIe siècle) : Il servit Ferdinand Ier de Castille, puis ses fils Sanche et Alphonse VI. Banni par Alphonse

l'Académie française, et à la lumière de l'Histoire de l'Académie française de Paul Pellisson, nous parlerons dans un second temps du regard de l'auteur dans son œuvre. Enfin, dans une dernière partie, nous ferrons l'étude de la querelle du Cid de Corneille, dans laquelle notre Académie jouera un rôle non négligeable. Narration historique Intégrée à l'Institut de France[*] lors de sa création, L'Académie française est la première des cinq Académies. Sa création comme