Conceptions Modernes Et Classiques Des Libertés Publiques

différentes provinces, détentrices de privilèges, tout particulièrement au 18° siècle, cette structure sociale a été de plus en plus critiquée, car perçue comme un encadrement excessif des individus. Cette structure de société porte atteinte aux libertés et est également source d’inégalités de naissance perçue bientôt comme insupportable. Tous ces corps intermédiaires ont été remis en cause et renversés par la Révolution Française. Au 19°s, on constate malgré tout des tentatives de retour en arrière

sens classique, c'est la science de la morale. Les philosophes et les penseurs ont étudié les diverses morales (juive, chrétiennes, islamique...), ou systèmes d'interdits et de commandements relatifs aux jugements de valeur selon le bien et le mal, pour en comprendre l'origine, la nature, les fondements, les principes, la logique, etc. Bref, ils en ont fait une nouvelle "science", l'étude philosophique des morales : l'Ethique. (ex. Spinoza Ethica, Wolff Ethica...) B. le sens moderne

cher, dim. De la compétitivité prix des pdt exp. Et inversement) - Les échanges intern. S’explique soit : -la réalité des échanges= le commerce interbranche contredit l’idée de spécialisation ; le dvlp + rapide des échanges contredit la théorie classique ; l’influence des firmes intern. Est absente dans théorie trad. -explication des nouvelles théories : Paul. R Krugman met en avant du role des économies d’echelle et la différenciation des pdt. -la nouvelle division intern. du travail (dit) :elle

l’importance de l’imagination individuelle. Il exalte la liberté et conteste les règles du classicisme. Il y a un souci du retour aux sources, à des racines culturelles ethniques qui sont souvent inventées. Il n’y a pas UN romantisme mais DES romantismes qui ont parfois des tendances contradictoires. Ils peuvent être progressistes (+ de liberté) ou conservateur. Soit : visée universelle est défense des idéaux révolutionnaires (liberté, égalité, fraternité) Soit : repli nationaliste, régionaliste

simplement d’une entreprise de rassemblement de textes existant. C’est le sens le plus ancien car on voit dans le Code d’Hammourabi, en deux mille ans avant J.C, l’illustration d’un tel mécanisme. C’est beaucoup plus tardivement[4] qu’est apparue la conception moderne de codification, exprimant alors une véritable entreprise de réformation du droit. Un tel type de codification crée du droit nouveau. La codification entretient ainsi des rapports étroits avec la loi même si les exigences formelles[5] la gouvernant

L’individu est pris dans une multiplicité de rapports de pouvoir. Le pouvoir politique est celui qui s’impose à tous les autres pouvoirs. Il détermine les conditions dans lesquelles les autres pouvoirs fonctionnent. L’Etat est la forme moderne du pouvoir politique. Forme moderne d’organisation des sociétés. Ce pouvoir s’exerce sur une population qui est installée sur un territoire. Territoire qui est délimité par des frontières. Ce sont les éléments constitutifs de l’état. La seconde approche est juridique

missions régaliennes. C’est la conception de l’Etat-Gendarme. Selon cette conception, le Budget de l’Etat avait pour mission de financer la force publique, la justice, la diplomatie. Toute autre dépense publique, surtout dans le secteur économique et social, ne répondait pas, selon les Classiques, au rôle de l’Etat et portait atteinte à la liberté individuelle, à l’initiative privée et aux lois naturelles de l’économie du marché. Ainsi le courant libéral ou classique, prône le libéralisme économique

qualité autorisant l’exercice des droits liés à la participation politique (vote ou éligibilité). On a pendant longtemps, opposée 2 conceptions de la nationalité : - l’école historique allemande, qui privilégie par définition le groupement historique que constitue la nation, avec les éléments objectifs que sont la religion, la langue ou la race. - la conception française, héritière de la révolution de 1789, elle met en avant l’idée que la nation suppose « un vouloir vivre collectif » (E.Renan)

PENSEE ECONOMIQUE Recueil de Dr. Jules RAZAFIARIJAONA, Maître de conférences des Universités Introduction La pensée économique peut être découpée en trois grandes phases : les précurseurs (grecs, romains, arabes), les pré-modernes (Mercantilisme, Physiocratie) et l'économie moderne (qui débute avec Adam Smith à la fin du XVIIIe siècle). « […] les idées, justes ou fausses, des philosophes de l’économie et de la politique ont plus d’importance qu’on ne le pense en général. À vrai dire le monde est presque

entité politique souveraine avec un ensemble culturel unifié du point de vue linguistique ou religieux. Pour Carré de Malberg, il n’est existant qu’au moment où sont réunis 3 éléments : un certain nombre d’hommes, un territoire et une puissance publique s’exerçant sur les précédents. L’Etat comporte alors trois composantes : le territoire, une étendue de terre occupée par un groupe humain ou qui dépend d’une autorité, délimitant les zones dans lesquels l’Etat peut exercer la loi, incluant l’existence