Concile de Carthage

qu’il ne peut y avoir de sens profond à la charité chrétienne s’il n’y a pas de propriété privée. SaintSaint-Augustin : (354-430) né à Thagaste en Numidie (Algérie actuelle). Père païen, mère chrétienne (Sainte Monique). Professeur de lettres à Carthage puis à Rome. D’abord manichéen et néoplatonicien , il se convertit à 30 ans. Il devient alors rapidement prêtre puis évêque d’Hippone. Parmi ses nombreux écrits il y a les Confessions, et La Cité de Dieu Dieu. Confessions La Cité de Dieu est un

réunification future. Le Laos et le Cambodge deviennent indépendants. Vers une décolonisation consentie : rétrocession à l’Inde des 5 comptoirs français du XVIIIe siècle -Tunisie: début guerre coloniale, à l’origine de la déclaration de Carthage(54) aboutissant à l’indépendance en 1956 - CED : après avoir proposé à 2 ministres un radical et un gaulliste de trouver un compromis (impossible), il tente de demander des aménagements des partenaires européens enlevant une partie du caractère

d’Alexandrie fait reconnaître le canon grec à Rome et en Afrique du Nord. Il remanie la Septante. Une première traduction en latin, dite « Vieille Latine » (Vetus Latina) est établie sur la version grecque. c. 250 Il existe une B. latine complète, à Carthage. 386-420 Jérôme établit une traduction en latin, la Vulgate. Les deux « Testaments » forment la B. chrét., proche de la Septante, tout en adoptant la liste et l’organisation du canon alexandrin. 735 Bède le Vénérable traduit l’év. de Jean à partir

puis remis au goût du jour dans l'Angleterre du XVIIIe siècle. Cette règle assure au nombre d'être souverain. Par ailleurs le principe de vote secret assure l'absence de représailles. Au sein de l'église ce principe fut également adopté : lors du concile de Trente (1545-1563) la majorité fut réputée l'emporter sur la saniorité. Alain Garrigou a fait une autre lecture du développement des procédures de vote. Il distingue trois ensembles : les expériences informelles de résolution : Ex. : « palabres

Péloponnèse Prise de Rome par les Gaulois Conquête de l’Asie par Alexandre le Grand (début de l’ère hellénistique) 390 av. J.-C. 333-323 av. J.-C. 218-202 av. J.-C. 125 av. J.-C. Traversée des Alpes par Hannibal IIe guerre punique (Rome contre Carthage) Début des invasions romaines sporadiques. Fondation d’Aix-en-Provence par les Romains Occupation romaine 58-51 av. J.-C. Ier et IIe siècles 177 200-400 212 Guerre des Gaules et création de la société gallo-romaine Paix romaine Apparition

humaines, dont l'histoire nous ait conservé quelque compte clair et circonstancié. La seconde est la chute de Carthage et l'élévation de Rome, qui en fut la conséquence. On peut très bien expliquer par la même cause toutes les variations de fortune que subirent ces deux républiques. Depuis la fin de la première guerre punique jusqu'au commencement de la seconde, les armées de Carthage furent continuellement sous les armes, et employées sous trois grands généraux qui se succédèrent dans le commandement

Poictiers en droict soubs Brocadium Iuris, estoit à Semervé un nommé Perrin Dendin, homme honorable, bon laboureur, bien chantant au letrain, homme de credit, & aagé autant que le plus de vous aultres messieurs: lequel disoit avoir veu le grand bon homme Concile de Latran avecques son gros Chappeau rouge, ensemble la bonne dame Pragmaticque Sanction sa femme avecques son large tissu de satin pers, & ses grosses patenostres de Gayet. Cestuy homme de bien apoinctoit plus de procès, qu'il n'en estoit vuidé en

son fils Constantin VI n’ayant que dix ans. Elle gouverne avec dureté, écartant ses beaux-frères du pouvoir. Iconophile, elle favorise la restauration du culte des images. Elle réunit avec l’aide de Taraise, patriarche de Constantinople, le second concile de Nicée en 787, destiné à rétablir l’orthodoxie en condamnant les édits iconoclastes. Cette décision est assez bien reçue dans l’Empire. Forte de ce succès, elle cherche à écarter son fils Constantin du pouvoir. Celui-ci la fait détrôner en 790.

allaient, en fait, apparaître de façon détournée, mais il serait trop long de s'y pencher maintenant. On se contentera de constater que deux templiers découvrirent une très vieille cachette des adeptes de Marcion dans ce qui restait des ruines du vieux Carthage. Ils ne tombèrent pas "dessus" par hasard mais en suivant les traces de Marcion qui y avait longtemps séjourné. Ils y trouvèrent non seulement des fragments d'écrits évangéliques originaux de Jean et Matthieu, mais aussi un vieil écrit carthaginois

allaient, en fait, apparaître de façon détournée, mais il serait trop long de s'y pencher maintenant. On se contentera de constater que deux templiers découvrirent une très vieille cachette des adeptes de Marcion dans ce qui restait des ruines du vieux Carthage. Ils ne tombèrent pas "dessus" par hasard mais en suivant les traces de Marcion qui y avait longtemps séjourné. Ils y trouvèrent non seulement des fragments d'écrits évangéliques originaux de Jean et Matthieu, mais aussi un vieil écrit carthaginois