Concile de Constance

Calvin, réformateur français, installé à Genève, en Suisse Ignace de Loyola, fondateur de la compagnie de Jésus, Thomas More, qui ne peut éviter la séparation de l'église anglicane. L'église catholique tient plusieurs concile dont le concile de Bâle, le concile de Constance et le concile de Trente. Judaïsme Les aspects liés au judaïsme dans cette période sont abordés dans l'article antijudaïsme : Antijudaïsme pendant la Réforme. Sur la période correspondant aux xive et xve siècles, se reporter

s'affirme toujours davantage une civilisation authentique orientée vers la recherche d'un développement humain intégral et solidaire. 4. Les questions culturelles et sociales actuelles concernent surtout les fidèles laïcs, appelés, comme le rappelle le Concile Œcuménique Vatican II, à gérer les choses temporelles en les ordonnant selon Dieu (cf. Lumen gentium, 31). On comprend donc bien l'importance fondamentale de la formation des laïcs, pour qu'ils contribuent au progrès de l'humanité, par la sainteté

peu étendu, le domaine royal. 2.2 La Paix de Dieu La situation de guerre endémique que connaît la chrétienté à cette période permet à l’Église catholique de s’affirmer comme force d’interposition. À la fin du Xe siècle se multiplient les conciles de paix qui imposent aux chevaliers un certain nombre de règles — ou « paix de Dieu » — plus ou moins respectées : protection des veuves et des orphelins, respect des jours de paix et des lieux d’asile comme les églises et les monastères. L’intermédiaire

l’empereur St Ambroise et St Augustin prônent une doctrine d’alliance Pape Gélase (492-496) : traduit juridiquement leurs propos Pour eux, il faut une fusion de la grâce divine - 325 : Constantin convoque le concile (assemblée d’évêques) de Nicée dans le but de définir le dogme chrétien Ce concile vient condamner une hérésie chrétienne ⇨ arianisme (pensée d’Arius) : distinction entre le père, le fils et le St esprit L’empereur devra protéger l’Eglise ⇨ Constantin y gagne son appui et obtient

Près de trois ans s'écouleront avant qu'ils atteignent leur but, la libération de Jérusalem et du tombeau du Christ. 1096-1099 Succès de la première croisade Les guerriers francs d'Occident répondent en masse à l'appel du pape Urbain II, au concile de Clermont, en 1095, à faire le voyage de Jérusalem et délivrer le tombeau du Christ. Le 15 août 1096, ils se mettent en route pour la Terre sainte sous la direction du légat pontifical Adhémar de Monteil. L'expédition comprend quatre armées

Alamans et les Goths. • Aurélien (270-75), prends le titre de Seigneur et Dieu accentuant le culte impérial. • Tacite (275-76); Probus (276-82); Carus (283-84) assassiné par ses deux fils. • Dioclétien (284-305) avec Maximien comme coempereur, Constance Chlore et Galère comme césars= tétrarchie. Période de réformes militaires et administratives. • Cependant, cette armée, plus efficace et constituée d’hommes n’appartenant pas à l’élite sociale et culturelle, coûte cher, augmente la pression fiscale

envahi l'Italie. 1082 : Byzance reconnaît l'égalité de puissance de Venise. 1084: Sac de Rome par les Normands. 1130 : Roger II devient roi de Sicile. 1176 : La Ligue lombarde défait l'empereur Frédéric Ier à Legagno. 1183 : La paix de Constance met un terme au conflit entre l'empereur germanique et la Ligue lombarde. 1237 : Frédéric II défait la Ligue lombarde. 1260 : Charles d'Anjou, frère du roi de France, envahi l'Italie. 1282 : Les Siciliens se révoltent contre les Français durant

familiales, plus ou moins fastueuses. Ici, le mariage consiste en un engagement mutuel. En 1215, le concile de Latran permet à l’Eglise de remettre un peu d’ordre et de réduire es mariages clandestins ou arrangés. Désormais, il faut publier les bans pour que l’union soit valable. Ce n’est qu’au XVIème siècle que le mariage redevient l’acte solennel qu’il était. En effet, en 1563, le concile de Trente rend au mariage son aspect sacré. La cohabitation hors mariage est interdite. De ce fait, le

laissé un exemple qu’ils peuvent imiter, dont ils peuvent s’inspirer (cf. Ac 2, 42-47). Le discours sur la communion a fait du chemin depuis le Concile Vatican II. Avant le Concile, la notion de communion était comprise presque exclusivement comme réception d’un sacrement (la première communion) et comme Communion des Saints (l’article du credo). Grâce au Concile, la communion a commencé à reprendre les importantes significations contenues depuis toujours dans les Saintes Ecritures et connues par l’antique

4 parties avec 4 capitales qui sont administratives et militaires pour des raisons d’efficacités alors que Rome reste la capitale unique : Milan : Italie, Afrique et Espagne = Maximien (Auguste) Trèves : Germanie, la Gaulle et la Bretagne = Constance (César) Sirmium : L’Illyrie (Yougoslavie) et les Balkans = Galère (César) Nicomédie : Asie mineure, Thrace (Nord de la Grèce) et l’Egypte = Dioclétien (Auguste) Les 4 co-empereurs sont liés entre eux par la solidarité malgré des titres différents :