Concile de Constance

la constitution est presque impossible. 1) La procédure normale et difficile de l'article 89 La France a choisit un dispositif plus leger, l'art89 met des obstacles a la revision de la constit, afin de consacrer l'idée que la constitution a une constance considérable. Cet article prévoit "l'initiative de la révision de la constitution, appartient concurament au président de la République sur proposition du premier ministre, et aux menbres du parlement. Le projet ou la proposition de révision doit

être avoué par tous les autres, car il représente l’Église, qui est, par son unité mystique, tout entière en chacune de ses parties. La différence est-elle que les députés peuvent voter, se combattre, décider à la majorité ? Mais les synodes, les conciles et toutes les assemblées ecclésiastiques le font aussi, en inventant d’ailleurs les techniques électorales et délibératives de l’époque moderne. En fait, dans la conception des constituants de 1789 – hormis quelques récalcitrants –, la politique

les troupes de Frédéric Ier Barberousse. Ce dernier sera contraint par la suite de reconnaître le pape Alexandre III lors du traité de paix signé à Venise, en 1177. Toutefois, il fera épouser à son fils, Henri VI, l’héritière de la Sicile, Constance, mettant une fois de plus en danger la souveraineté pontificale. 1179 1 novembre Le fils de Louis VII est sacré roi de France en la cathédrale de Reims et prend le nom de Philippe II Auguste. Le cardinal archevêque de Reims Guillaume aux Blanches

lui-même et Maximien, les deux augustes et à côté d'eux, deux césars Galère et Constance Chlore pour mettre fin aux querelles de succession. Quand les deux empereurs sortent de charge ce sont les deux césars qui prennent leur place, en effet les deux augustes s'engagent à abdiquer au bout de vingt ans au profit des deux césars. En 305, Dioclétien et Maximien abdiquent. Le seul problème c'est qu'en 306 Constance Chlore décède de mort naturelle, la question de la succession se pose, l'armée

lui succédèrent, recommencèrent à adorer les trois choses. Constantin le Grand [274-337] y introduisit l’idôlatrie. En 325, il réunit 318 Prêtres en Concile Spirituel à Nicée et il instaura une nouvelle religion Chrétienne. A ce concile, un uskûf appelé Arius dit qu’Allah est Unique et que Hadrat Î’sâ [Jésus] était Sa créature. Mais, le chef du Concile, Alexandrius [Alexandre], le patriarche d’Alexandrie, le bannit de l’Eglise. Constantin le Grand déclara qu’Arius était un infidèle et il instaura les

- Les comices curiates dont le critère de répartition est le gentilis c’est- à- dire l’appartenance à une tribu. - Les comices centuriates dont le critère est censitaire. - Les comices tributes dont le critère est domiciliaire. - Le concile de la plèbe, dont le critère est domiciliaire, est une entité dont le véritable critère d’appartenance est le souhait d’y participer. Les différents pouvoirs de l’assemblée sont : - Le pouvoir électif : nomment les magistrats - Le pouvoir judiciaire

Histoire juridique de la construction de l’ÉtatCe cour s’intègre à l'étude de l'histoire du droit, assister à ce cour, c'est s'intéresser à une partie de l'histoire du droitl'histoire du droit est à côté du droit privé et du droit public, l'un des trois secteurs de la science du droitla science du droit est divisée en 3 secteurs ; l'histoire du droit, le droit privé et le droit publicl'histoire du droit comporte de nombreuses matières dont en seront abordé un certain nombre cette année : l'histoire

conversion, Clovis n’est plus un simple conquérant, c’est aussi le défenseur de la foi chrétienne contre les autres barbares : Wisigoths, Burgondes, adeptes de l’Arianisme qui nie le fait que le Christ soit Dieu. Cette hérésie d’Arius est condamnée par le Concile de Nicée tenu en 325. Les évêques vont alors se tourner vers Clovis et favoriser sa conquête. Les choses ne vont pas trainer. En 500, Clovis va battre le roi des Burgondes Gondebaud près de Dijon et en 507, il est vainqueur des Wisigoths près de Poitiers

d'Aquitaine, mais non seulement de Guillaume XI d'Aquitaine, mais encore de plusieurs nobles dans le Midi de la France. La population n'écoutait plus quand le clergé accusait les "Bonshommes" d'être capable de pires méchancetés. - En lll9 lors d'une concile à Toulouse le nouveau pape Calixte II dénonçait l'hérésie cathare qui se développait rapidement en Occitanie et il ordonnait le pouvoir séculier de secourir l'Eglise romaine dans sa lutte contre le catharisme qui formait déjà un grand danger, parce

le clergé chrétien, à la pensée que si les bergers étaient frappés, les brebis auraient disparus. Les horreurs de cette persécution étaient vivement décrites par l’historien de l’Eglise, Théodoret , qui décrit la réunion des évêques de l’Eglise au concile de Nicée des années plus tard après la fin de la persécution (326 A.D). • Des chrétiens, après la persécution en 325 A. D., avaient perdu leurs yeux ; d’autres leurs bras, d’autres encore avaient leurs corps horriblement estropiés de différentes