Concile De Latran

ont été autorisés à percevoir de faibles intérêts, destinés uniquement à couvrir les frais de gestion, par le Pape Léon X au 19 PRÉCIS DE RÉGLEMENTATION DE LA MICROFINANCE - TOME I : LE DROIT FINANCIER ET LA MICROFINANCE PROBLÉMATIQUE Concile de Latran en 1515. D’une activité purement bénévole, on est ainsi passé à une profession financière, mais à but non lucratif. Le premier Mont-de-Piété français a été créé en 1637 à Paris par Théophraste Renaudot, dans la lignée des premiers établissements

26. Cf. S. Th., II-II, qu. 103, art. 4.; saint Bonaventure, In III Sent., d. 9, a. 1, q. 3. On pourra se référer à l'étude du portail nord de la cathédrale de Chartres menée par N.LEVIS-GODECHOT, qui y voit un exposé de la foi selon le credo de Latran IV (1215) - Cf. FC 29//DzS 800 - en réponse à ceux qui nient le dogme de l'Incarnation du Verbe de Dieu en Marie, venu pour le salut de tous et qui s' accomplie dans sa Passion rédemptrice et sa Résurrection. (Chartres révélée par ses sculptures et

besoin de connivence, les sinc�res n'y prennent garde. Dans l'embarras recourons � l'�glise. Elle est toujours infaillible."� De qui rel�ve l'infaillibilit� ?� Les conciles de B�le et de Constance l'attribuent aux conciles. Mais souvent les conciles diff�rent, t�moin ce qui se passa pour Athanase et pour Arius. Ceux de Florence et de Latran la d�cernent au pape. Mais Adrien VI d�clare que le Pape, comme un autre, peut se tromper.� Chicanes ! Tout cela ne fait rien � la permanence du dogme.� L'ouvrage

de connivence, les sincères n’y prennent garde. Dans l’embarras, recourons à l’Église. Elle est toujours infaillible. » De qui relève l’infaillibilité ? Les conciles de Bâle et de Constance l’attribuent aux conciles. Mais souvent les conciles diffèrent, témoin ce qui se passa pour Athanase et pour Arius. Ceux de Florence et de Latran la décernent au pape. Mais Adrien VI déclare que le pape, comme un autre, peut se tromper. Chicanes ! Tout cela ne fait rien à la permanence du dogme. L’ouvrage

besoin de connivence, les sincères n’y prennent garde. Dans l’embarras recourons à l’Église. Elle est toujours infaillible. De qui relève l’infaillibilité ? Les conciles de Bâle et de Constance l’attribuent aux conciles. Mais souvent les conciles diffèrent, témoin ce qui se passa pour Athanase et pour Arius. Ceux de Florence et de Latran la décernent au pape. Mais Adrien VI déclare que le Pape, comme un autre, peut se tromper. Chicanes ! Tout cela ne fait rien à la permanence du dogme. – 322 –

aujourd'hui. A la différence des mystiques qui s'efforcent par la lumière intérieure de retrouver le sens des textes et des cérémonies, les dogmatiques le cherchent principalement au dehors, dans les décisions ou interprétations des pères, des papes et des conciles. Ceci suppose une distinction fondamentale, qu'on retrouverait d'ailleurs en toute religion 1, entre deux groupes bien délimités, celui des clercs et celui des laïques. Pourquoi les laïques n'ont-ils pas voix au chapitre ? C'est que, faisant partie

Carte. TORY (Geoffroy). Toscolano. Carte. Touen-Houang. Toul. Toulouse. Touraine. TOURNES (Jean de). TOURNON, (cardinal de). Tours. TOURS (Guillaume-Michel de). TOUSSAINT (Jacques). Traductions. TRECHSEL. Tréguier. Carte. Trente (Concile de). Trépassement de Notre-Dame. TREPPEREL. Trèves. Carte Trévi. Trévise. TRICHET DU FRESNE (Raphaël). TRIGAULT (Nicolas). Tristan. TRISSINO. TRITHÈNE. TROT (Barthélemy). Troyes. TRUBAR (Primus). Ts'Ai LOUEN. Tunbridge Wells. Tubîngen

rejet canalise l’angoisse religieuse de la chrétienté comme, dans des temps plus contemporains, elle canalisera les angoisses nées de la modernité. L’exclusion théologique, puis pratique, se met en place dans le contexte des Croisades. Le IVe concile du Latran, en 1215, impose le signe distinctif aux Juifs (la rouelle, pièce de tissu jaune). De nombreuses professions leur sont progressivement interdites, et, entre 1350 (après la Peste noire) et 1500, leur sort s’aggrave : persécutés et confinés (création

rejet canalise l’angoisse religieuse de la chrétienté comme, dans des temps plus contemporains, elle canalisera les angoisses nées de la modernité. L’exclusion théologique, puis pratique, se met en place dans le contexte des Croisades. Le IVe concile du Latran, en 1215, impose le signe distinctif aux Juifs (la rouelle, pièce de tissu jaune). De nombreuses professions leur sont progressivement interdites, et, entre 1350 (après la Peste noire) et 1500, leur sort s’aggrave : persécutés et confinés (création

1538 : nouveau socle réalisé pour la statue de Marc-Aurèle (unique statue équestre antique conservée à Rome car prétendue de Constantin, le bienfaiteur des chrétiens, dans la furie destructrice des idoles par les chrétiens) déménagée de la Place du Latran à celle du Capitole, - 1546 réaménagements de la Place du Capitole, - 1561, finition du projet (pavement et balustrade) - 1594, achèvement par Giacomo della Porta. La situation de la place à réaménager se situe dans la dépression entre la colline