Concile De Latran

péninsule ibérique où elle subit « l’inquisition » (page 36), tribunal ecclésiastique catholique chargé autrefois de lutter contre les hérétiques (auxquels il imposait la mort par le feu). À la suite du concile de Latran en 1215, les juifs se virent imposer par les autorités civiles, comme signe distinctif, le port de la rouelle, une étoffe de couleur jaune (symbole de trahison ou de folie aux yeux des chrétiens du Moyen Âge), découpée en un disque symbolisant

des Sépharades. Elle s’établit dans la péninsule ibérique où elle subit «l’inquisition» (page 36), tribunal ecclésiastique catholique chargé autrefois de lutter contre les hérétiques (auxquels il imposait la mort par le feu). À la suite du concile de Latran en 1215, les juifs se virent imposer par les autorités civiles, comme signe distinctif, le port de la rouelle, une étoffe de couleur jaune (symbole de trahison ou de folie aux yeux des chrétiens du Moyen Âge), découpée en un disque symbolisant

d’étendre à l’Orient la guerre de délivrance commencée à l’Occident extrême ? Pour répondre à cette question, il nous faudrait suivre le grand pape en ses méditations soli- René Grousset — L’épopée des Croisades 7 taires quand, du palais du Latran, de son exil de Salerne ou des fenêtres de Cluny, en ces années du XIe siècle finissant, il promenait son regard sur le monde. *** L’Islam, surgi quatre cents ans plus tôt des sables de l’Arabie, couvrait maintenant, de la Syrie à l’Espagne, près

conflit entre les autorités que naîtra, de façon surprenante, l’idée moderne de liberté politique. Quels sont ces « droits » : 1. Droit canonique Décrétales (correspondance de Grégoire le Grand avec des affirmations ayant valeur de norme. Conciles Statuts épiscopaux Règles monastiques (Saint Benoît date de 534-547) A noter aussi les pénitentiels, listes de délits ou de péchés aussi bien religieux que profanes (viol, vol adultère, homicide, etc.) avec indication des peines (des tarifs) appropriés

prêtent aux pécheurs pour qu’ils puissent recevoir en retour un montant égal. Mais aime tes ennemis, et fais le bien, et prête, sans ne désespérer personne…9 » Ce n’est qu’en 1515 que la religion catholique autorise l’intérêt par le biais du Concil de Latran V10. Par ailleurs, durant cette période, des réformateurs comme Calvin autorisent l’intérêt, sans toutefois permettre l’usure. Calvin s’oppose au prêt aboutissant à un appauvrissement du débiteur, mais il demeure favorable à l’enrichissement

(article 3). Lui seul peut réunir les évêques en conciles (article 16), prendre des lois religieuses ou créer de nouvelles églises et de nouveaux évêchés (article 7). Il peut excommunier toute personne qui le mérite et accuser tous ceux qui ont enfreint les règles de l’Église (article 24). Pour résumer, il dirige l’Église et contrôle ses membres. Cela correspond à une affirmation presque révolutionnaire au sein de l’Église catholique. Le concile de Nicée avait été convoqué par l’empereur Constantin

message chrétien. Elle assigne, en quelque sorte, à chaque croyant l’impérieux devoir d’apprendre à lire et revitalise, par la même occasion, le projet catholique de créer des écoles cathédrales dans chaque diocèse, projet énoncé par le IIIe concile de Latran (1175) et repris un peu plus tard par le cardinal Jean Gerson (1400). Le xvie siècle, c’est aussi la création des lecteurs royaux sous François Ier, la naissance de nouvelles universités : Reims (1548), Dôle (1564), Douai (1565) ou encore Pont-à-Mousson

Congrégation romaine, créée par Paul III le 2l juillet 1542, sous le nom de « Sacrée Congrégation de l'Inquisition romaine et universelle », celle-ci étant l'héritière de l'Inquisition médiévale. L'Inquisition trouve son origine dans un canon du Concile de Latran IV (en 1184) : première mesure prise contre « les hérétiques ». En 1231, le Pape Grégoire IX créa un tribunal d'exception appli quant une législation ecclésiastique précise et utilisant des moyens de coercition horribles (tortures, bûcher

pour sauver la cité223. Il gît ainsi, tout nu, de travers sur la route comme tu viens de voir, et il lui faut sentir tout le poids des passants qui le foulent aux pieds. Son beau-père est traité de la même façon au fond de cette fosse, avec tout le concile qui sema pour les Juifs la mauvaise semence. » Alors je vis Virgile étrangement surpris de trouver celui-là, tendu les bras en croix, à ce point avili dans l'exil éternel224. – 137 – Ensuite il se tourna vers le Frère et lui dit : « Si jamais

que jamais. Il ne faut pas négliger une phase particulière des Croisades lorsque l’on étudie les « causes » par rapport aux « effets » qu’elles produisirent des années plus tard. En 1215, la hiérarchie Catholique Romaine organisa le quatrième Concile du Latran, dont l’objectif était de statuer sur l’agression Juive dans tous les pays d’Europe. A cette période de l’Histoire, les dirigeants de l’Église et ceux des États collaboraient étroitement. Les dirigeants de l’Église, après délibération en règle