Concile De Toulouse

simplicité, la pauvreté des évangiles. Ils reprochent la persécution et la mise à mort de quiconque ne veut consentir à ses péchés que cette Église met en place. C'est donc à cause de cela que les hérésies se créent. Surtout implantés en Languedoc avec Toulouse, le catharisme, le valdéisme et autres formes d'hérésies se propagent en Europe. L'église et les rois de France vont donc empêcher cette propagation avec plusieurs moyens. L'Église utilise tout d'abord la prédication ; des personnes prêchent

semaine sinon risque d'excommunication. Croisade : expédition militaire pour défendre la foi chrétienne soit contre l'infidèle ou contre les hérétiques. Excommunication : lorsqu'on bannit les cathares de la communauté chrétienne (lors du concile de Toulouse en 1119). Inquisition : c'est un tribunal ecclésiastique où les juges sont souvent des représentants de l'ordre des mendiants. Schisme et naissance religion orthodoxe → 1054 Création du purgatoire → XIIe / XIIIe siècles Croisade

Asie Mineure et elles sont dirigées localement par des évêques. Par la suite on appellera sa circonscription sur laquelle il a autorité le diocèse. Désormais, ils peuvent se réunir en toute liberté en concile, il s’agit d’un concile général qui a lieu au niveau de l’ensemble de l’Empire (concile œcuménique) à Nicée en 325 mais il faut fixer le dogme. Plusieurs version : certains pensent que le Christ est divin ou alors que la nature du Christ est inférieure à celle du père, que le Christ n’est qu’un

ecclésiastiques, vont dans ce sens. Il songe à une "paix du royaume" reprenant les dispositions des conciles de paix du XIème siècle institués par l'Eglise et instaurant la "trêve de Dieu", pendant laquelle tout combat devait cesser. En juin 1155, renouant avec la tradition des souverains mérovingiens et carolingiens, il convoque une assemblée générale à Soissons. En intitulant cette assemblée "concile", il marque sa volonté de se substituer aux évêques et affirme les prérogatives de la Couronne

1431 à 1437 ensuite, 2 conciles de Constance et de Bâle adoptent pour principe que les décisions des conciles généraux de la chrétienté sont supérieures à celle du pape. (Œcuménique) Le 7 juillet 1438, le roi Charles VII prend un texte connu sous le nom de « Pragmatique sanction de Bourges » à l'occasion d'une assemblée de notables. Ce texte est un monument dans l'histoire de l'Eglise gallicane pour 2 raisons : D'une part il reprend la thèse adoptée aux conciles de Constance et de Bâle

églises à Rome. Léon fit don à Charlemagne, après l'avoir couronné empereur, des reliques de st Simon et de st Jude en reconnaissance des services rendus par ce prince au Saint-Siège ; elles furent placées par l'Empereur à la Basilique Saint-Sernin à Toulouse. Le 12 juin 816, Léon mourut, honoré de tous pour sa charité et la pureté de ses mœurs. En 1673, la congrégation des Rites, peut-être à la suite d’une confusion, l’inscrivit dans le calendrier des saints : il est fêté le 12 juin. "En difficulté

catholique s’affaiblie et ne retrouve son autorité qu’avec l’arrivée du converti Henri IV, le premier des Bourbons. C’est dans ces conditions que l’on peut se demander comment le monde catholique s’organise face à la Réforme protestante du début du concile de Trente jusqu'à l’assassinat d’Henri IV ? Pour répondre à cette question, nous verrons dans une première partie une tentative d’endiguement du mouvement protestant puis dans une seconde partie la violence omniprésente : les guerres de religion

et les Wisigoths. Les premiers rétablirent, avec Clovis au Vème siècle, une certaine unité territoriale qui ne manqua pas de s'effriter. Quant aux Wisigoths arrivés en Occident au IVe siècle, après avoir pris l'Italie et Rome, ils s'installent à Toulouse en 413. Battus par Clovis en 507 à Vouillé, ils ne conserveront que l'ancienne province romaine de Narbonne et l'Espagne. La Narbonnaise aussi appelée Septimanie est devenue Languedoc. Ce nom aurait notamment comme origine soit le pays de langue

celle des Hébreux vers la Terre promise ou même à une participation à la Passion du Christ. Dès le VIIème siècle, le pèlerinage figure parmi les pénitences canoniques car, par une confusion compréhensible, en dépit des condamnations officielles (concile de Châlon, 813), le pèlerinage laverait des pêchés (ex de pénitents : duc de Normandie, comte d’Anjou…). Au XIème siècle, le pèlerinage est imposé en pénitence à ceux qui brisent la paix que l’Eglise s’efforce d’instaurer au sein de la chrétienté

La première croisade (1095 – 1099) 4.1.1. Le commencement  a) L’appel d’Urbain II Lors d'un voyage en France, le pape Urbain II réunit à Clermont, en 1905, un concile (= assemblée d’évêques) pour lutter contre la simonie (= trafic, vente de biens sacrés), et discuter d’éventuelles réformes ecclésiastiques. C'est au cours de ce concile qu'Urbain II lance l'idée d'une expédition militaire en Terre sainte pour « libérer » le tombeau du Christ à Jérusalem. Statue du pape Urbain II ; http://his.nicolas