Concile De Toulouse

économique, sociale, intellectuelle… Une datation flexible… De la chute de l’Empire Romain d’Occident en 476, à la chute de Constantinople en 1453 ou à la fin du XV° avec les grandes découvertes. Du point de vue religieux : de 476 à la Réforme ou au concile de Trente (1545-1563). Période non unie, âge intermédiaire, construction tardive des humanistes italiens (Pétrarque). Débat sur le rapport de la raison et de la foi, grandes inventions (imprimerie…), grands penseurs (Abélard, saint Thomas…)

et pourchasse les Cathares dès 1150, le long du Rhin, en Lombardie, en Catalogne. Mais dès 1185, le danger croît : les cathares s'organisent, se choisissent des évêques et des prêcheurs que sont les « Parfaits ». La noblesse, notamment le comte de Toulouse, mais aussi des gens de tous milieux sont attirés par cette nouvelle religion. 6 à 8 % de la population du Midi aurait été touchée. Le roi de France restant prudent, le pape Innocent III utilise la cupidité des hommes d'armes du Nord et appelle à

B) Les grandes connexions canoniques : Rappelons tout d’abord qu’elles sont les sources : ce sont les canons (décisions) des conciles et les décrétas des papes, mais aussi les passages de la Bible et de l’Evangile, les textes des pères de l’Eglise, les décisions des puissances séculières et enfin les textes du droit romain. Jusqu’au 12ème siècle les conciles se multiplient tant en orient qu’en occident pour condamner les hérésies et fixer les lois de l’Eglise. Les pères de l’Eglise, les grecs

= tuteur de l'Eglise. Constantin et ses successeurs portent différents titres => Isapostolos (égal aux apôtres). Favorise la diffusion du christianisme, et du CATHOLICISME (vraie foi). L'empereur réunit les évêques en Concil, le Prmeier date de 325 à Nicée. Les décisions du Concil sont avalisées par l'Empereur et prennent la forme de lois de l'Etat. Confusion entre Etat et Religion. Les non-conformistes seront poursuivis comme rebelles. Au Ivè siècle, les Empereurs vont multiplier les interventions

Turcs Seldjoukides en Asie Mineure (ils avaient écrasé les Byzantins à la bataille de Mantzikert en 1071) et du devoir de solidarité avec les chrétiens d'Orient, prépara une expédition qui n'aboutit pas. Le projet fut repris par Urbain II en 1095, au concile de Clermont. La première croisade (1095-1100) Le premier appel à la croisade fut d'autant mieux entendu que le pape donna à l'entreprise un caractère méritoire: il promit l'indulgence plénière aux futurs croisés; pour susciter davantage la piété

répression de l'hérésie établie par le pape Grégoire IX à partir de 1231. À cette date, la punition des hérétiques et l'anathème contre les ennemis de la foi étaient des faits déjà anciens, selon ce qui avait été en particulier prescrit par le deuxième concile du Latran (1139). Il appartenait aux évêques de rechercher les hérétiques, aux juges séculiers de les punir, aux rois et aux princes de prêter, sous peine de déchéance, leur concours à cette répression. Très différente est l'Inquisition ; elle se

conciliaire» développée surtout par l'enseignement théologique de l'Université de Paris soutient la supériorité des conciles sur le souverain pontife et permet à Charles VII de s'imposer comme le chef naturel de l’Église de France, qui entre ainsi dans l'ère du gallicanisme : en 1438, la Pragmatique Sanction de Bourges limite les prérogatives papales et affirme la supériorité des décisions des conciles de Bâle et de Constance sur celles du pape [3]. Cet acte donne au roi la haute main sur la nomination des

d'université s'est considérablement densifié au cours du XV°, ce qui permet aux étudiants de changer d'université aux cours de leurs études. Certaines universités ont un rayonnement international depuis déjà le XIII°, tel qu'à Paris, Bologne, Montpellier, Toulouse, Oxford, Turin. Bologne est considérée comme la plus ancienne université d’Europe occidentale. Elle a le titre d'Alma Mater Studiorum (titre attribué en 2000), soit la mère des universités. Elle serait en fonctionnement depuis 1088. C'est l'empereur

foi. - Vers la même époque, sept missionnaires, envoyés par saint Pierre, évangélisèrent plusieurs de nos provinces : saint Trophime s'arrêta à Arles, saint Martial à Limoges, saint Austremoine à Clermont, saint Paul à Narbonne, saint Saturnin à Toulouse, saint Gatien à Tours, saint Valère à Trèves. - Plus tard, saint Denis, envoyé par le pape saint Clément, vint de Rome à Lutèce, tandis que ses compagnons et ses disciples fondèrent d'autres sièges épiscopaux : saint Rient à Senlis, saint Julien

avec Dom Augustin, et trois de moniales, en Angleterre, en Allemagne et en Suisse à la Riedra. Peu à peu, le mouvement regagne l’Europe.   La communauté actuelle du Rivet est issue de la lignée de la Riedra en Suisse. Fondée à Blagnac près de Toulouse en 1852 par les sœurs de Maubec, elle choisit de se transférer au Rivet en 1938… et de rendre à la prière ces vieilles pierres marquées par l’histoire.   Aux XIX et XX° siècles émergent trois caractéristiques. Les diverses tendances cisterciennes