Concile De Toulouse

mémoire de ces donateurs et de préparer leur jugement dernier. + laudatio parentum C/ Comment les grands laïcs exercent leur piété ? → L’importance des sacrements dans l’exercice de la piété des laïcs : - Il y a sept sacrements qui sont figés par le concile de Latran IV en 1215 : baptême, confirmation du baptême, communion, mariage, ordination, confession et l’onction des malades ou dernier sacrement. - Ils ont une dimension sacrée car ils permettent une alliance entre le fidèle et Dieu. - Le mariage

cassation devant le Conseil du roi. Par la suit, le roi allait créer au XVème siècle les Parlements de province, tel que celui de Toulouse, Bordeaux, Aix-en-Provence. C’est dans ce contexte qu’est intervenu Michel de l’Hôpital (1503-1573) qui était avant tout un juriste, mais il a également été un conseiller au Parlement de Paris. Il fut entre autres, ambassadeur au concile de Trente, premier président de la chambre des comptes et chancelier. Son nom reste associé aux tentatives de pacification civile

apostolique Église. Je déclare qu'il n'y a qu'un seul baptême pour le pardon des péchés. Et j'attends la résurrection des morts, et la vie du monde à venir. Amen. Profession de foi (profiteor) chrétienne, selon la définition du concile de Nicée en 325 (Symbole de Nicée), modifié au concile de Constantinople en 381, puis de Tolède en 589. Étymologie : • Dieu : ‫ « יהוה‬Youd-Heh-Waw-Heh » (YHWH), ‫ « אלהים‬Elohim » (puissant) ‫י‬c‫נ‬e‫ד‬g‫ « א‬Adonaï » (juge), « haShem » (le Nom) ; Θεος ; Dominvs. 2

l'expédition, dont le départ fut fixé au 15 août 1096. Les quatre principales armées partirent, l'une de la France du Nord et de la Basse-Lorraine, sous les ordres de Godefroi de Bouillon ; la deuxième, de la France du Midi, sous la direction du comte de Toulouse, Raymond de Saint-Gilles, et du légat du pape, Adhémar de Monteil ; la troisième, d'Italie méridionale, sous le commandement du prince normand Bohémond ; la quatrième, de la France centrale, avec Étienne de Blois et Robert de Normandie. La première

faisaient la prédication, par opposition aux simples fidèles, dont l’engagement était bien moindre. Principalement concentré en Occitanie, dans les comtés de Toulouse et de Béziers-Albi-Carcassonne, le catharisme subit une violente répression armée à partir de 1208 lors de la croisade contre les Albigeois puis, condamné au IVe concile de Latran en 1215, durant un siècle, la répression judiciaire de l’Inquisition. Cependant, il est important de souligner que le mot « cathare » n'est employé

chrétiens. Théodose II va aller beaucoup plus loin que Constantin. En 325, il y a eu un concile (réunion d’évêque) de Nicée, qui a été convoquée pour mettre fin aux dérives religieuses de l’époque. Il y avait des sectes et notamment une, l’arianisme qui nie la nature divine du christ. A côté, il existe encore toutes les autres religions et Théodose II voudrait imposer la foi chrétienne telle que définie au concile de Nicée en 325 à tout le monde. C’est l’objet d’un édit de 380, l’édit de Thessalonique

d’Angleterre à Westminster. 1095 27 novembre Urbain II prêche la première croisade lors du concile de Clermont. 1099 15 juillet Prise de Jérusalem par les croisés qui vont se livrer au pillage et au massacre de la population. 1137 25 juillet Mariage de Louis, fils aîné de Louis VI avec Aliénor d’Aquitaine, héritière du duché. 1152 21 mars Louis VII fait casser son mariage (avec Aliénor d’Aquitaine) par le concile de Beaugency. 1190 4 juillet Départ de Philippe Auguste pour la troisième croisade. 1204

après la déposition de Romulus Augustule) —> la situation semble stabilisée en Occident dominé désormais par les deux puissants royaumes goths : celui des Wisigoths d’Alaric II (484-507), (à cheval sur l’Aquitaine et la péninsule ibérique, dont Toulouse est la capitale), et surtout celui des Ostrogoths de Théodoric (493-526) (qui règne en Italie et en Illyrie depuis Ravenne.) Les Burgondes et les Francs occupent une position plus marginale. En quelques décennies cependant, cette situation a

sujets qui font partis de la Cité mais ce ne sont pas des citoyens complets. Il y a une révolution car les plébéiens vont jouer un rôle économique, ils menacent de quitter Rome. Les plébéiens vont se rejoindre dans une Assemblée qu’on appelle le concile de la plaine et ils vont élis eux-mêmes des magistrats particuliers à qui la cité doit reconnaitre des droits qui doivent les protéger que l’on appelle des tribuns de la plèbe. Finalement, ils acceptent l’égalité des droits et donc les plébéiens

naissance de l'université parisienne avec la Sorbonne. Ces universités sont bâtis sur le modèle des corporations avec des statuts particuliers, des autorités de métiers. Ces université vont être reconnus par l'Eglise officielle et c'est notamment un concil du Latran en 1179. C'est Abelard qui va unifier ces établissements et ce qui aboutit à la création de la Sorbonne. En 1231, est adopté solenellement, la grande charte de l'université. Cette charte est prise sous l'autorité du pape Grégoire VII.On