Concile de Troyes

que le pape Grégoire IX créa Le Tribunal d'Inquisition, placé sous le contrôle de l'ordre des Dominicains. D'abord présentée comme un organisme judiciaire temporaire, l'Inquisition a été transformée en établissement régulier et permanent par les conciles du Latran (1215) et de Toulouse (1229). Toute personne pouvait être poursuivie sur simple dénonciation, l'essentiel pour les juges étant d'obtenir l'aveu des inculpés, ce qui, à partir de 1252, les amena à utiliser la torture. Par son action brutale

livres d’or. En 447, il conquière la Bulgarie, bat diverses régions orientales et marche sur Constantinople mais Théodose II accepte un traité humiliant mais réussit à ne pas verser des tribus. En 451, Attila franchit le Rhin, pille Metz, Reims et Troyes, et marche sur Lutèce qui résiste et l’assiège. Descent sur Orléans revient en Champagne, ces troupes sont écrasées en 451 par une armée coalisée constitué par les légions d’Aesus et des Wisigoths et cette bataille est connue sous le nom des champs

mer Baltique, va s’installer dans la vallée Rhénane. A cette époque, les francs occupent la Belgique et la gaule du Nord. - 2ème vague : au milieu du Ve siècle, sous le commandement d’Attila, les Huns traversent le Rhin. Ils sont arrêtés près de Troyes par le général romain Aetius. Barbares, Wisigoths, Burgondes et Francs ont combattu aux côtés des romains. Aetius installe alors les Burgondes en Savoie qui vont former un royaume autonome en s’emparant des vallées de la Saône et du Rhône jusqu’à

les façons déviantes de vivre la foi chrétienne). Il intervient en suscitant des normes de droit, il fait évoluer la législation de l’Église. Cette attitude se traduit en 325 par la réunion du concile de Nicée, Constantin assemble les évêques de la chrétienté pour déterminer le dogme de l’Église. Ce concile condamne une hérésie en particulier : l’arianisme. Selon cette hérésie, dans la Sainte Trinité, le père, le fils et le Saint Esprit n’étaient pas qu’un. Cette vision du christianisme avait beaucoup

les façons déviantes de vivre la foi chrétienne). Il intervient en suscitant des normes de droit, il fait évoluer la législation de l’Église. Cette attitude se traduit en 325 par la réunion du concile de Nicée, Constantin assemble les évêques de la chrétienté pour déterminer le dogme de l’Église. Ce concile condamne une hérésie en particulier : l’arianisme. Selon cette hérésie, dans la Sainte Trinité, le père, le fils et le Saint Esprit n’étaient pas qu’un. Cette vision du christianisme avait beaucoup

était un droit coutumier qui va tendre de plus en plus vers des actes écrits, formulés (décrétales), ainsi que les textes qui émanent des grandes assemblées ecclésiastiques : les canons, soit les résolutions rédigés dans les assemblées d’évêques, les Conciles , ce qui forme le droit canon, puis de droit canonique. C) L’apport germanique et franque L’apport des germains et des francs se situe dans deux domaines : 1° : L’apport germanique Peuple du Nord et de l’Est, les germains arrivent

(mottes, maisons fortes). Pouvoir éclaté : le pouvoir de commandement, juger, punir, contrainte est devenue banale. c. Lutte du roi et des princes pour leur pouvoir face aux petits seigneurs locaux Roi entouré du comte de Blois, Vermandois (Troyes, Maux, Provins, Vitry), bonnes relations avec comte d’Anjou, Normandie, Bourgogne, Paris). Sous Robert le Pieux : comte de Blois eudes II → succession du comte de Champagne 1023. Henri Ier = lutter contre révoltes des vassaux royaux et choc châtelain

grands se retrouve également dans les zone d‘influence royale. Le comte de Blois fait rédiger une lettre de suppliques et de plaintes au roi Robert entre 1019 et 1023. Le roi donne le comté de Troyes à Blois et le confisque peu près, et réunit une assemblée pour juger le litige. Eudes rappelle que le comté de Troyes provient de ses ancêtres. Deux principes. La charge publique est gouvernée par le principe héréditaire, elle annule la liberté d’action du roi. Les obligations vassaliques à l’égard du roi

promouvoir l'avancement et conservation d'icelle, employer de bonne foi toutes nos forces et moyens, sans épargner notre propre vie, pour extirper de notre royaume, pays et terres de notre obéissance, tous schismes et hérésies condamnés par les saints conciles et principalement par celui de Trente, sans faire jamais aucune paix ou trêve avec les hérétiques ni aucun édit en leur faveur. (…) Document 2 Arrêt du Parlement de Paris, 28 juin 1593 dit arrêt Lemaître. « …Que les lois fondamentales de ce royaume

expliquer ce phénomène. Il y avait une chrétienté plongée dans les abus qui caractérisait les ecclésiastiques du MA. Face à ses abus a surgi une réforme : la réforme protestante. Celle-ci a donne lieu à une réponse catho => contre réforme établie lors du Concile de 30. Ce schéma est faux bien qu’il prime encore svt. Il semble dire que ce qui est à l’initiative du renouveau c’est la réf protestante. Or, celle ci a été précédée par un nb colossal de réf catholiques. Ce schéma laisse sous entendre que dès