Conclusion De La Démocratie Athénienne

Jean-Marie Denquin ==> « Introduction a la science politique » . Achette Jean-Marie Denquin ==> « Science politique » Dominique Chagnollaud ==> « science politique » Il y a aura un certains nombre de cours sur la démocratie ==> Philippe Breaud ==> « démocratie politique » Georges Burdeau ==> « traité de science politique » en plusieurs volume Max Weber ==> il fait parti des grands auteurs ==> « le savant et le politique » ==> « économie et société » Ces

par : Mme Badiaa oulhadj Fait par : Mounia Essawabi - 2831 Table des matières : Introduction 3 I. Les origines de la démocratie : 4 1. L’Antiquité 4 2. Le Moyen âge 4 3. Du XVIIe au XIXe siècle 4 4. Les démocraties d’aujourd’hui 5 II. Définition de la démocratie 7 Les différentes acceptations : 7 III. Les conditions de fonctionnement de la démocratie 9 1. Les Libertés fondamentales et les Droits fondamentaux 9 2. Les Elections 9 3. Etat de droit 10 4. Séparation des

Tout est basé sur ces voyages(observation empirique. Tocqueville( « de la démocratie en Amérique ». Il a écrit pendant la restauration en pleine pensée libérale( il souhaite instaurer un système stable sur le modèle de la monarchie libérale anglaise. Tocqueville était différent. Les libéraux ne veulent pas de démocratie mais un suffrage censitaire (selon l’argent). Il va aux EU et revient avec la conviction que la démocratie a des conséquences sur la société. Chez Montesquieu et Tocqueville(aller

Dans cette cité première grecques, il semble que la cellule principale est la famille patriarcale (ex. Ulysse et sa famille qui tiennent l’ile d’Ithaque). On observe à la fois une part de monarchie et d’aristocratie, et même parfois une part de démocratie (ex. quand on part à la guerre, sont écoutés chefs/aristocrates/le peuple). Et puis vers les années 750 avant JC, on observe une évolution économique, car construction des bateaux => entrée de certaines cités dans le commerce méditerranéen.

monde actuel est plus forte. Le Minotaure, sourde menace, rôde dans nos villes-labyrinthes. Thésée "entreprend", avide de réussite individuelle (a-t-il vraiment oublié de changer la voile noire?) Puis il devient sage, plus "social", il invente la démocratie. La relation Thésée-Ariane n'en est pas une à l'eau de rose. Bref, les raisons de visiter les mythes ne manquent pas. Donner une nouvelle, mais énième version de celui dont on parle ici, se justifiait-il? Je crois que oui… dans le plus grand respect

: une cité interdite ? Thème 2 - L’invention de la citoyenneté dans le monde antique (7–8 h) Question obligatoire Citoyenneté et démocratie à Athènes (ve-ive siècles av. J-C.) Mise en œuvre – La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne. – La démocratie vue et discutée par les Athéniens. Question obligatoire Citoyenneté et empire à Rome (ier- iiie siècles) Mise en œuvre – L’extension de la citoyenneté à la Gaule romaine

la 1ère appréhension, tandis que le régime c'est ce qui anime l'intérieur, ce qui est au delà de la forme. Les formes politiques sont l'État, l'Empire, la Cité, la République, la Fédération, la Confédération etc. Les régimes politiques sont la démocratie, l'aristocratie, la monarchie, la dictature etc. Les anciens ont connu 3 formes politiques: la Cité, l'Empire et la Cité universelle. La Cité: dimension politique à taille humaine. Cette petite taille permet une convivialité; la converstion politique

de la politique Ce qui pratique la politique, les citoyens, les politistes, les journalistes politiques, les dirigeants, les gouvernants. Professionnel de la politique : c’est quelqu’un/une qui vit de et pour la politique. Signifie : que dans la démocratie représentative la plupart des dirigeants et des gouvernants ont fait de la politique « leurs métiers ». Aujourd’hui les élus, gouvernants, dirigeants sont des professionnels, ils vivent de la politique. La fonction première d’un professionnel de

ÉDUCATION ET DÉMOCRATIE Catherine Panassier et Valérie Pugin. Résumé À chaque régime politique correspond un système éducatif qui reprend les grands axes du projet politique de société et de fait d’éducation. Aujourd’hui, notre référence est encore très largement l’Ecole de la République. L’Ecole de l’unité de la Nation, laïque, gratuite et obligatoire, définie et mise en œuvre pour ancrer les principes démocratiques contre la monarchie et promouvoir la raison et les sciences contre la religion

premier récit : la fable commence par l’évocation d’une situation présentée comme historique : le lieu est indiqué, « Athènes (v. 1) et le temps, « autrefois » (v. 1), ce qui suggère qu’on remonte à l’Antiquité et cela renvoie aux fondations de la démocratie, c’est une référence d’autorité. Celui qui parle est un narrateur, le fabuliste, qui apparaît à la fin du texte sous la forme de la première personne, « je », au moment même de l’écriture « Au moment que je fais » (v. 33). Il apparaît aussi dans