Conclusion De La Démocratie Athénienne

Séance 5 – Yaël Hirsch Science Politique ------------------------------------------------- Fiche : Est-il bien raisonnable de laisser le pouvoir au peuple ? Victor Hugo ne tranche pas sur la question de la démocratie. Du moins, pas dans son roman Quatre vingt-treize. En effet il narre la guerre insurrectionnelle de Vendée dans laquelle deux visions de l’organisation politique s’affrontent, sans que l’une ne prenne jamais totalement le pas sur l’autre. Le marquis de Lantenac incarne l’Ancien

Manin est né le 19 avril 1951. Ancien élève de l’Ecole Normal Supérieure, agrégé de Philosophie et Docteur en Sciences Politiques, il a consacré une large partie de ses travaux à la démocratie représentative, au libéralisme politique, et au débat en démocratie. Parmi les ouvrages qu’il a écrit, La Social-démocratie ou le compromis, Le Régime social-démocrate, son Principes du gouvernement représentatif (1995) (etc.), dans lequel il fait apparaître que chez les républicains comme chez les libéraux

d’autre avenir que dans l’autoréflexion de la science historique, il faut renoncer à cette conception de l’histoire qui voit dans l’histoire future le but de l’histoire passée, ainsi que le dit Marx. De là, L’Idéologie Allemande tire plusieurs conclusions que je résume à grands traits : 1. Il faut s’en tenir, quand on fait œuvre d’historien, à la compréhension de la logique interne des faits historiques et par conséquent renoncer à écrire l’histoire à partir d’une norme extérieure, qu’il

ce que chaque opinion exprimée par les citoyens ait les mêmes chances d’avoir une expression politique, donc les mêmes chances de persuader d’autres individus. On retrouve les premiers fondements de cette égalité politique à l’époque de la démocratie athénienne avec l’isonomie signifiant l’égalité de partage, l’iségorie relative à l’égalité de parole et l'isonomie qui signifie simplement que tous les autochtones ont les mêmes droits à la citoyenneté, quelles que soient ces inégalités. Ainsi, nous

générale, apparaît enfin. La pièce s’achève par des lamentations. Commentaire C’est la seule pièce à sujet historique qu'il nous reste. Poème patriotique composé à la gloire de la Grèce, la tragédie est aussi un éloge de la modération, de la démocratie et de la paix, opposées au despotisme de l’empire perse. Mais, net progrès de la civilisation, le vainqueur se soucie de la douleur des vaincus qui ont été pris dans un jeu de forces supérieures, l'exaltation de la Grèce n'empêchant pas de saisir

générale, apparaît enfin. La pièce s’achève par des lamentations. Commentaire C’est la seule pièce à sujet historique qu'il nous reste. Poème patriotique composé à la gloire de la Grèce, la tragédie est aussi un éloge de la modération, de la démocratie et de la paix, opposées au despotisme de l’empire perse. Mais, net progrès de la civilisation, le vainqueur se soucie de la douleur des vaincus qui ont été pris dans un jeu de forces supérieures, l'exaltation de la Grèce n'empêchant pas de saisir

• Les monocraties (soit une sophocratie si c’est un sage, soit une tyrannie si c’est un homme), • La timocratie (gouvernement de guerriers), • L’oligarchie au sens étroit (gouvernement des riches), ou plutocratie. • La démocratie (gouvernement de la multitude), • La république. 15/02/10 La monographie ( Platon assimile le gouvernement d’un très petit nombre à une monarchie. Monarchie collégiale : rapport de force. Sophocratie : sage au pouvoir. Tyrannique :

d'accomplir une mission prescrite par un dieu, Socrate passait sa vie, à examiner ses concitoyens et à les convaincre d'améliorer leur âme. Après que la démocratie fut rétablie en 403, cette activité d'examen et les sympathies oligarchiques qu'il lui étaient imputées firent de Socrate l'objet d'une hostilité marquée de la part des Athéniens. En 399, Socrate est traduit pour cause d'impiété devant un tribunal de plus de cinq cents jurés tirés au sort. Reconnu coupable, il est condamné à boire

siècle av JC) : chanté par Homère au 8°siècle av JC qui relate des événements arrivés au 12° siècle av JC. Royauté - Classique (4° av JC- 6° av JC) : cité état objets de réflexion politiques (quelle est la meilleure forme de gouvernement), la démocratie apparaît à Athènes, invention de la science politique - Hellénistique (fin 4° siècle-1° siècle av JC), Philipe de Macédoine et Alexandre le grand : monarchie hellénistique. Le monde grec va être vaincu par la puissance romaine qui va réduire toutes

« présocratiques », étudiant principalement la physique, marque une rupture avec les discours mythologiques, religieux et poétiques qui existaient jusqu'alors, et forme à ce titre l'acte de naissance de la philosophie occidentale. Dans la démocratie athénienne, au ve siècle av. J.-C., Socrate va révolutionner cette approche et introduire les méthodes qui resteront celles de la philosophie, en centrant ses réflexions sur les questions humaines, et non plus sur la physique, et en répandant l'usage