Conclusion De La Démocratie Athénienne

la semaine suivante. N’oubliez d’apporter votre texte en classe. Apologie de Socrate Platon Texte adapté par Jean Laberge Après les accusateurs — Mélétos, Anytos et Lycon —, c’est à l’accusé, Socrate, de présenter sa défense. 17a Socrate : Athéniens, vous venez d’entendre mes accusateurs. Ils ont été si merveilleux que j’ai un moment douté de moi-même. Pourtant, il n’y a pas un mot de vrai dans ce qu’ils vous ont raconté. Par exemple, ils vous ont mis en garde contre l’habileté trompeuse

La démocratie représentative est-elle réellement démocratique ? Hélène LANDEMORE La représentation trahit-elle ou accomplit-elle l’idée démocratique ? N’est-elle au fond qu’un détournement par les élites de la souveraineté populaire ou permet-elle au contraire l’émergence d’une véritable volonté démocratique? Nadia Urbinati et Bernard Manin en débattent dans un entretien réalisé en anglais par Hélène Landemore, à New York en avril 2007, dont voici les principaux extraits. Origine de la démocratie

FABRIQUE DE L’OPINION PUBLIQUE : 1. AU NIVEAU NATIONAL : 2. AU NIVEAU INTERNATIONAL : III. L’INFLUENCE DE L’OPINION PUBLIQUE : 1. OBJECTIFS : 2. LES MOYENS D’INFLUENCE : CONCLUSION  INTRODUCTION : L'opinion publique est l'ensemble des convictions et des valeurs plus ou moins partagées, des jugements, des préjugés et des croyances de la population d'une société donnée. Toutefois, On ne peut pas donner une

Voyage d'étude en Grèce du 28 mars au 04 avril 2009 Table des matières Introduction 3 1) Université Agricole d'Athènes 4 2) Visites techniques 4 3) Visites culturelles 6 Conclusion 9 Index des illustrations acorpole 7 musée d'atène 7 place saint dalima 8 Introduction Le voyage en Grèce a été souhaité par les étudiants. Ils se sont investi largement. Les recettes ont permis de couvrir 43 % des dépenses

contre l’ordre légal de la Cité ou de la société, au sens démocratique. Ce parallélisme entre les cités grecques et la démocratie occidentale moderne se base sur les fonctions politiques de la tragédie démontrant les excès d’un pouvoir autoritaire, celui de Thèbes face au fonctionnement de la démocratie athénienne où vit Sophocle, ou celui des institutions modernes de nos démocraties. Mais cela permet aussi au citoyen, et pour le film de Sophie Deraspe aux spectateurs, de réfléchir aux grandes questions

http://www.laviedesidees.fr Accueil du site > Revue > Essais & débats > La démocratie représentative est-elle réellement démocratique ? La démocratie représentative est-elle réellement démocratique ? par Hélène Landemore [07-03-2008] Domaine : Philosophie Mots-clés : démocratie | représentation politique | élections Toutes les versions de cet article : [English] [français] La représentation trahit-elle ou accomplit-elle l’idée démocratique ? N’est-elle au fond qu’un détournement par les

remonte à la Révolution, elle s’associe à la démocratie pour en faire la démocratie directe mais n’est pas un critère de démocratie car d’un vote on délègue le pouvoir à des représentants. Ce principe est alors critiqué car il conduit à déposséder le pouvoir des citoyens (démocratie élue). Le peuple était considéré comme incompétent donc il fallait une élite éclairée et même au départ droit de vote censitaire. L’élection va même à l’encontre de la démocratie. PREMIERE PARTIE : L’OPINION PUBLIQUE Question

20080307_landemoreLa démocratie représentative est-elle réellement démocratique ? Hélène LANDEMORE La représentation trahit-elle ou accomplit-elle l’idée démocratique ? N’est-elle au fond qu’un détournement par les élites de la souveraineté populaire ou permet-elle au contraire l’émergence d’une véritable volonté démocratique? Nadia Urbinati et Bernard Manin en débattent dans un entretien réalisé en anglais par Hélène Landemore, à New York en avril 2007, dont voici les principaux extraits.

le serment, un seul cas d’ordalie. d) Le code sacerdotal (loi de sainteté) Il est contenu dans le livre du Lévitique, ce livre contient des prescriptions essentiellement rituelles mais aussi les dispositions relatives à la famille. Conclusion : Il met en avant l’intervention divine dans la formulation de la loi, la loi étant un don de Dieu pourra être modifié que par son auteur. Ces Droits orientaux posent la question de l’interprétation et la légitimité de la loi. Historiquement le

manière de mettre en oeuvre le discours. Elle renvoie à un débat. Platon pense que c'est un usage trompeur de la langue, mais qu'elle est indispensable à l'activité politique. C'est un discours qui sert à capter l'attention. La péroraison est la conclusion de ce discours. On peut utiliser la prosopopée, qui est le fait de faire parler quelqu'un d'absent. La rhétorique est un objet commun à tous ces siècles et sert d'articulation constante entre les différentes époques. Le bilinguisme est un fait