Conclusion De La Démocratie Athénienne

parole, celle-ci n’a d’autre fin que de respecter la tradition. 3. L’idée antique du tirage au sort Le tirage au sort était utilisé dans la Grèce antique pour choisir ses dirigeants. Ce système, nommé stochocratie est le fondement de la Démocratie athénienne. « On admet qu’est démocratique le fait que les magistratures soient attribuées par tirage au sort, oligarchiques le fait qu’elles soient pourvues par l’élection » Platon, La République On comprend donc ici que le tirage au sort permet

s’articule la démocratie participative avec la démocratie délibérative ? Modalités d’évaluation : examen écrit de 2h = épreuve sur dossier. Plusieurs extraits de texte à analyser et synthétiser. Coupures de presse, textes d’auteurs, résultats électoraux… Introduction : les comportements politiques en démocratie Pourquoi l’élection a-t-elle supplanté le tirage au sort ? Objectif : contextualiser les comportements politiques, les replacer dans le cadre de la démocratie représentative

Veut venger Troie encore et son premier époux. (vers 1587 - 1592) Ces propos désabusés de Pylade, le vainqueur d'hier, montrent bien que "Le monde d'Andromaque a pris la succession de celui de Pyrrhus" (L. Goldmann, Le Dieu caché, p. 362). Conclusion Ainsi Andromaque n'est pas seulement la mère opiniâtre, décidée à tous les sacrifices pour défendre son fils. C'est encore une jeune princesse profondément attachée à un mari adoré mais trop tôt disparu. Aussi n'est-il pas étonnant de la voir

démocratique et qui vise à l'institution d'une société pleinement autonome= société qui a reconnu l'origine purement humaine des lois et qui se donne pour projet de faire participer tous ses membres à leur élaboration/discussion/vote=projet de la démocratie= à comprendre par opposition aux formes hétéronomes de société. Certes, nous ne croyons plus guère dans l'origine divine des lois culturelles. Est-ce pour autant que notre société est devenue pleinement autonome? Et sinon, qu'est-ce qui nous empêche

caractérise l'histoire de la démocratie Athénienne. La cité grecque est confrontée aux cités marchandes et cependant sa base n'est pas fondé sur le marché. 1.1 L'économie d'Athènes et de Sparte. 1) L'économie de la démocratie athénienne. Comment répondre au problème de a production et de la consommation. Cité fondée sur un système esclavagiste. L'économie ne dépend pas du marché au départ. Il n'y a pas de relations salariés. La cité est caractérisée par la démocratie ( le fait que l'ensembe des

Démocratie et société multiculturelle Au 19e, beaucoup d’auteurs pensaient que la démocratie était en crise. Ils déclaraient que la démocratie est un leurre, une illusion qui n’attribue pas au peuple tout entier le pouvoir réel dans les sociétés occidentales. On voit apparaitre l’idée de remise en question de la démocratie à partir de la 3e République. Les marxistes pensaient qu’il était nécessaire d’instaurer un régime conforme à l’idée de démocratie. Plus récemment, on constate une critique

Quadri 2Table des matières Introduction 2 Quel est l’intérêt de faire encore de la philo ? 2 Première partie 2 Origine de la philosophie : 5ème siècle AV J-C (Athènes) 2 Relativisme 2 1. Socrate 2 Universalisme 3 Maïeutique 3 Conclusion 4 2. Platon 4 Héritage de Socrate : 4 Différences avec Socrate : 4 Résumé : Justice niveau collectif = 5 Mr. David Introduction «  Le commencement est + que la moitié du bout » Conseil  :

L’interprétation des vestiges est identique. Au cimetière du Père Lachaise, certains défunts montrent qu’ils ont une envie simple sur leur tombe et sont pourtant riches. Donc l’interprétation ne marche pas à tous les coups en l’absence de textes. Conclusion : Continuité matérielle entre les mondes mycéniens et archaïque/classique difficile à démontrer tant semblent particuliers les traits de l’art mycénien. Les comparaisons sont plus formelles que fonctionnelles. L’originalité de l’art mycénien ne

HUMAINES 10 A. SCIENCES HUMAINES VS. SCIENCES NATURELLES 10 B. SCIENCES SOCIALES VS. SCIENCES PSYCHOLOGIQUES 11 C. SCIENCE POLITIQUE VS. SCIENCE SOCIALE 11 2.LES APPROCHES 13 2.0 LES PRECURSEURS 13 A. LES ATHENIENS 13 B. LA RENAISSANCE 15 2.1 LES APPROCHES DU POUVOIR POLITIQUE 20 A. L’APPROCHE MARXISTE 20 B. L'APPROCHE ELITISTE 22 C. L'APPROCHE PLURALISTE 23 2.2 LES APPROCHES GLOBALISANTES: SYSTEMISME ET FONCTIONNALISME

 la skéné : support des décors ; coulisses des acteurs en bois - logeion (lieu d’où l’on parle) : il n’apparaît qu’après l’âge classique. Les acteurs montaient dessus pour prendre la parole afin d’être mieux vus du public. CONCLUSION  La tragédie, après les grecs, continue à évoluer :  a Rome, Sénèque (1er siècle) reprend els grands mythes grecs (Hercule, Médée);  en France au XVIIe siècle, Corneille et Racine s'inspirent à leur tour des anciens. Les règles de la tragédie