Conclusion De La Fable Le Loup Et Le Chien

Pour s’opposer aux dits de Rousseau nous allons aborder premièrement le rôle divertissant et bref des fables, ensuite nous allons étudier leurs rôle de véhiculer la culture et l’ouverture d’esprit aux enfants et nous allons finir par en quoi la fable est la représentation réaliste du monde derrière un scénario de fiction. Les enfants apprennent des Fables sans rien y comprendre et si ils y comprennent quelque chose, la morale de ces fables les porterait plus au vice qu’à la vertu.

efficacité sur le destinataire. Séquence 2 : Œuvre intégrale Les Fables de La Fontaines, 1668 - 1694 : des apologues Texte 1 : Les deux Coqs, VII, 13, 1668-1694 Texte 2 : Le Héron, Livre VII, fable 4 Texte 3 : L’huître et les Plaideurs,  Livre IX, fable 9    Lectures cursives : En complément de la fable Le héron : La fille : les similitudes D’autres formes de l’argumentation (des documents sonores – visuels) : - Une chanson : Le déserteur de Boris Vian (document sonore : chanté par Serge Reggiani

, p. 248 « Dire les Fables à voix haute » sur « Le Loup et les Bergers » ou d’autres fables mettant en scène des loups afin de préparer l’analyse et l’interprétation de la fable. 7. (3h) Lecture analytique 2 : « Les Loups et les Bergers » Comprendre les réflexions du fabuliste sur les rapports entre hommes et animaux. Étudier la structure de la fable et l’art du récit. Réfléchir à la figure du loup à travers le recueil. Commentaire pp. 148-151. Groupement

l’intrigue (la peste, la crise) aboutit à un acte d’accusation ; les personnages sont tous supposés victimes et accusés, et tous sont juges, sauf l'âne dont le destin est assuré. Le dialogue permet la défense et le réquisitoire ; et l’épilogue de la fable est le verdict. En assimilant le chœur des courtisans à un jury, un tribunal, La Fontaine fait une référence au théâtre grec. II/ Une critique du pouvoir absolu 1. une situation de crise : punition divine La Peste est considérée comme un fléau

La Fontaine, « Les Animaux malades de la Peste » 1ère du 7e livre du 2nd recueil, publié en 1678 et dédié à Mme de Montespan, la fable « Les Animaux malades de la Peste » met en scène les carnivores comme le Lion, le Renard, le Loup, le Tigre, l’Ours, le Chien et un herbivore l’Ane qui emblématisent la société des 3 ordres : la Noblesse, le Clergé et le Tiers-Etat, sans que l’on connaisse sa source d’inspiration. Le fabuliste fait une satire traditionnelle des puissants qui se donne tous les droits

angle, avec plus de technique et de maturité. L’oeuvre de La Fontaine le fascine par sa morale, son humour et son côté coquin. Page 4 Commentaire personnel autour d’une illustration de fable ; Les animaux malades de la Peste [pic] Cette illustration réalisé par Willy Aractingi, sert de support à la fable Les animaux malades de la Peste. Les couleurs dominantes de cette illustration sont le jaune, le rouge, et le vert. Le jaune vif représente le lion et le renard, qui sont considéré comme

l’homme est un animal violent, comparable en cela aux autres animaux. La Bruyère rapproche la violence de l’homme de celle des loups, des chats. L’homme a imaginé des armes de guerre et de destruction pour suppléer à sa faiblesse constitutive. Dans la fable de La Fontaine, les compagnons d’Ulysse préfèrent rester dans la forme animale que Circé leur a imposée car elle leur permet de donner libre cours à leur violence (vers 11, 42). le Lion « roi » apparaît comme belliqueux. Voltaire dans Micromégas dénonce

l’homme est un animal violent, comparable en cela aux autres animaux. La Bruyère rapproche la violence de l’homme de celle des loups, des chats. L’homme a imaginé des armes de guerre et de destruction pour suppléer à sa faiblesse constitutive. Dans la fable de La Fontaine, les compagnons d’Ulysse préfèrent rester dans la forme animale que Circé leur a imposée car elle leur permet de donner libre cours à leur violence (vers 11, 42). le Lion « roi » apparaît comme belliqueux. Voltaire dans Micromégas dénonce

inspiré de ces fables anciennes écrites par Esope, Horace, Abstémius, Phèdre pour la culture grecque ou encore Panchatantra et Pilpay dans la culture indienne, mais il les a considérablement améliorées et écrites dans une langue belle et simple. La fable n’est plus la sèche démonstration d’une morale, c’est un court récit à l’intrigue rapide et vive. La souplesse et le naturel du style sont en réalité le fruit d’un grand travail où le poète a manifesté sa parfaite maîtrise de la langue et du vers.

commentairecompose.fr http://commentairecompose.fr/les-obseques-de-la-lionne/ Les obsèques de la Lionne, La Fontaine : lecture analytique Voici une analyse de la fable « Les obsèques de la Lionne » de Jean de La Fontaine. La fable « Les obsèques de la lionne » appartient au second recueil des Fables de La Fontaine, publié en 1694. Dans cet apologue audacieux, La Fontaine mêle récit de fiction mettant en scène des animaux et commentaires critiques, suivant la double visée d’instruire et plaire.