Conclusion Sur Le Discours Sur Le Bonheur

Séance n°5 Lecture analytique sur un extrait du « Discours sur l’origine (…) les hommes » (1755) de ROUSSEAU INTRODUCTION : Présentation du texte : Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien de langue française. Il est à l’origine de nombreuses œuvres comme le « Discours sur les sciences et les arts » datant de 1750, « Du Contrat Social » datant de 1762, « Emile »

Annelyse Mandon Un corpus sur le bonheur…pour les classes de 1° S texte 1. Madame du Châtelet, Discours sur le bonheur, publié en 1779. Le Discours sur le bonheur d'Emilie du Châtelet pourrait être simplement l'exercice de grande intelligence d'une femme du XVIII° siècle éprise de connaissances, de sciences, traductrice de Newton, férue de mathématiques et de philosophie, ce qui déjà serait précieux, dès lors qu'il s'agit de l'entrée des femmes sur la scène intellectuelle. Mais elle fut aussi

genre narratif avec le Supplément au voyage de Bougainville ou encore le dialogue avec le Neveu de Rameau, dont nous avons ici un extrait situé en milieu d’œuvre et qui a pour objet de délibérer sur le bonheur et la meilleure façon d’y accéder. Ce texte ressemble à une délibération sur le bonheur : mais ce texte est-il bien argumentatif ? Nous verrons d’abord que ce texte a toutes les apparences d’une argumentation, puis que la théâtralisation prend le pas sur le fond, et enfin, qu’il y a même des

La vie naturelle est présenté dans ce texte sur 4 valeurs essentielles : tolérance, innocence, simplicité, et liberté. Innocence et bonheur : Diderot défend une société s'appuyant sur les bases de l'innocence qui entraîne un bonheur : « nous sommes innocents, nous sommes heureux »(L.16) La notion de nature est très présente dans le texte comme on le voit a la ligne 18  « nous suivons le pur instinct de la nature » Cela va montrer que la société tahitiennes est une société pur et heureux

Philosophie : Dissertation : Le bonheur dépend de la sagesse |« Se moquer de la philosophie, c'est vraiment philosopher » | |  |Blaise Pascal, Les Pensées | " Le plaisir est le bonheur des fous. Le bonheur est le plaisir des sages " ( Barbey d’Aurevilly ) - Le bonheur est un état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable et équilibré de l'esprit et du corps, d'où la souffrance

échapper et à l'arrogance narquoise dans le comportement des jeunes, bienveillance du vieillard → veut montrer la fragilité de leur attitude. Discours riche en enseignement. I: Confrontation entre discours et idées des jeunes et du vieillard → insolence de la jeunesse : Intervention des jeunes à peine l'amorce installée (V .1) s'en suit un long discours alexandrin qui donne l'impression que rien ne peut les arrêter. Personnages apparaissent très vite insolant, 1ère remarque (V.2), générale

entre les philosophes et l'épistolier 1. Le système d'opposition 2. La reprise d'un même schéma syntaxique 3. La matérialisation du dialogue II/ L'éloge du bonheur et de la passion de vivre 1. Expression du lyrisme 2. Emploi d'un vocabulaire d'une affectivité heureuse 3. Les images du corps ETUDE I/ Un dialogue entre l'épistolier

Démontrer, Convaincre, persuader —> distinction entre ces trois modalités de la rhétorique : DÉMONSTRATION (pour les vérités rationnellement démontrables et admises par tous) La démonstration peut prouver par des opérations logiques la vérité de sa conclusion. Elle doit être : • vérifiable • logique • irréfutable ARGUMENTATION (pour les vérités qui ne sont pas unanimement admises) L’argumentation repose sur une tension entre la sécurité rationnelle de la preuve et le risque de manipulation trompeuse

" AU BONHEUR DES DAMES " Emile Zola I – Montrez de façon précise que le roman mêle étroitement les formes de discours Le thème du récit étant le développement du commerce, on se doute que quatre formes de discours bien distincts seront mêlés. Tout d’abord, on rencontre inéluctablement le discours descriptif qui permet d’exposer aux lecteurs la richesse des tissus, ainsi que l’ampleur qu’ils prennent, tant ils sont variés et abondants. Ils incitent à se rendre compte de leur importance

biens imaginaires, besoins factices, vertus chimériques à la paix, au calme il oppose : t'agiter, te tourmenter Il oppose les conceptions de vie naturelle : limitation des besoins au nécessaire, jouissance saine et naturelle (nécessaire et bon) CONCLUSION Comme Rousseau, Diderot nous présente une société commencée qui a su sagement s'arrêter en route : permets à des êtres sensés de s'arrêter. Pour Diderot, comme pour Rousseau d’ailleurs, il ne s’agit pas de revenir en arrière, mais de dénoncer par