Conclusion Sur Le Discours Sur Le Bonheur

La question de la femme dans la littérature d'idée Madame du Châtelet, Discours sur le bonheur Auteur : Madame du Châtelet (1706-1749) - Émilie le Tonnelier de Breuteuil → marquise du Châtelet - Une des rares femmes de son époque ayant eu accès aux études → elle traduit Principia Mathematica (1756) de Newton : scientifique : loi sur la gravitation universelle - Amie de Voltaire : philosophe ; Zadig, Candide → XVIII° : Les Lumières : philosophes revendiquent la liberté accès indépendance

Poétiques ». C'est un discours nostalgique, au présent, entre un lac et le poète. C'est le lac où le poète avait passé une journée et une nuit avec la femme dont il était amoureux, Julie Charles. Le tout est un discours, au présent. Le poème est composé de seize quatrain (strophe de quatre vers) faits d'alexandrins et hexasyllabes. Le schéma des rime est, de la strophe une à cinq et de la strophe dix à seize, alternés avec trois alexandrins et un hexasyllabe (ABAB). Le discours interne, strophe six

de vues et amener le lecteur à adopter le regard de l’étranger. L’histoire des Troglodytes se trouve dans un groupe de lettres appartenant à la 1ère partie qui relève des récits de voyage (lettres 1 à 23). L’apologue dont nous allons étudier la conclusion (lettres 11 à 14) et qui constitue la réponse du sage Usbeck à son ami Mirza rester en Perse qui lui demandait d’expliciter sa pensée quand il affirmait " [que] les hommes sont nés pour être vertueux, et [que] la justice est une qualité propre à

MADAME DE CHATELET Discours sur le bonheur, 1779 Emilie de Breteuil, qui devint plus tard Marquise du Châtelet, est née au début du 18ème siècle, dans une société qui ne laissait que peu de place à l'instruction des femmes. Elle devint pourtant une mathématicienne et physicienne remarquable, ainsi qu'une philosophe des Lumières. Elle est célèbre pour la traduction française qu'elle a fait des Principia Mathematica de Newton. Elle fait partie des auteurs du siècle des Lumières tout comme Montesquieu

signifie donc « tout en parole ». Il est le précepteur, présenté en dernier de manière faussement élogieuse. C’est le seul personnage de cet incipit, qui s’exprime au discours direct, conformément à son rôle. Il est admiré de tous (« il prouvait admirablement » (L.29)). Il parle tout le temps et cherche à tout justifier par des discours, c’est le philosophe de la maison. Ces propos son disqualifié d’avance. Cela se voit par la matière qu’il enseigne : la métaphysico-thélogo-cosmolo-nigologie. C’est

face à ce spectacle dégradant, trivial. Univers de la comédie. 2. La vieille relance : « barbare », qui faisait horreur et compassion (rythme ternaire, hyperbole) => Changement de registre. Passage au discours direct -> Plus de force au propos, plus de valeur. Opposition entre le discours de la vieille (phrases exclamatives) et celui de l’archer (phrases déclaratives). 3. Le chef : son frère ou son amant. 4. Des Grieux. => Ordre croissant dans les infos mais aussi croissant vers le registre

Dostoïevski (Достоевский Фёдор Михайлович) 1821 — 1881 DISCOURS SUR POUSCHKINE (Речь о Пушкине) 1880 Traduction de J.W. Bienstock et John-Antoine Nau dans Journal d’un écrivain, Paris, 1904. TABLE [INTRODUCTION DU JOURNAL D’UN ÉCRIVAIN] 3 DISCOURS SUR POUSCHKINE 11 [INTRODUCTION DU JOURNAL D’UN ÉCRIVAIN] UN MOT D’EXPLICATION AU SUJET DU DISCOURS SUR POUSCHKINE PUBLIÉ PLUS LOIN Mon discours sur Pouschkine, prononcé cette année, le 8 juin, devant la société

comme étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux parties : dans la première, il s'adresse tout d'abord aux Tahitiens puis dans la deuxième, il s'adresse directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition entre deux nations, les qualités des Tahitiens devant les défauts de la culture blanche. Nous verrons en quoi ce discours présente les méfaits de la civilisation, fait un éloge de la vie naturelle et sur quoi

comme étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux parties : dans la première il s'adresse tout d'abord aux tahitiens puis dans la deuxième il s'adresse directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition entre deux nations, les qualités des tahitiens devant les défauts de la culture blanche. Nous verrons en quoi ce discours présentent les méfaits de la civilisation, fait un éloge de la vie naturelle et sur

traduit (exprime) la maturité de Candide. • Candide réfléchit sur la leçon du « bon vieillard » : le travail procure un bonheur simple, mais plus sûr que les grandeurs illusoires des « six rois » détrônés que Candide a rencontrés à Venise. • Pangloss entame une tirade sur le thème conventionnel de la fragilité des grandeurs royales. Ce lieu commun entraine la prolifération d’un discours qui énumère les grands rois de l’histoire universelle ayant fini misérablement : rois de la Bible, puis ceux de l’Antiquité