Conclusion Tartuffe Faux Dévots

croient parler de la même chose mais se trompent :| | |On Purge bébé et la confusion entre l'île des Hébrides et un objet. L'inversion des rôles dans l'Ile des esclaves de Marivaux, Orgon caché sous la | | |table dans Tartuffe. | | |c) toutefois, ce qui amuse encore davantage le public réside souvent dans le comique de caractère :

Commentaire composé sur l'acte IV scène 5 du Tartuffe de Molière. Cette analyse sur l'acte IV, scène 5 du Tartuffe a été rédigée par un professeur de français. Comédie en cinq actes et en alexandrins de Molière, Tartuffe est présentée pour la première fois au Palais de Versailles le 12 mai 1664, en réaction contre la Compagnie du Saint-Sacrement. Celle-ci parvient à faire interdire la pièce pendant des années, malgré le fait que le Roi Louis XIV l'ait appréciée. Il faut attendre 1669 pour que l'autorisation

Cependant, le plus souvent, celui qui mène un double jeu vise à nuire et ses intentions ne sont pas pures. Le double jeu, malfaisant, devient alors de l’hypocrisie, dont un des exemples les plus aboutis est le personnage de Tartuffe, devenu du reste un nom commun : le faux dévot se comporte en homme plein de componction, suit des voies tortueuses, se sert de la religion pour son profit et la perte de la famille d’Orgon devant lequel il prend des airs pleins d’onction, tandis qu’il se comporte en

THEATRE : Fiche n°5 Tartuffe ou l’Imposteur, Molière, 1669 Acte V, Scènes 5,6,7 Introduction : Tartuffe ou l’Imposteur, 1669, comédie en cinq actes et en alexandrins de Molière raconte comment le fourbe tartuffe, se disant dévot et étant désigné comme son directeur de conscience par Orgon, abuse de la naïveté de ce riche bourgeois. En plus de lui voler ses biens, d’obtenir le mariage avec sa fille Marianne, il convoite sa femme, Elmire et enfin… obtient d’Orgon d’en faire le légataire de tous

et ne recule devant rien pour y parvenir : « il aurait encore épousé toi, son chien et son chat. » Son athéisme est donc flagrant. 2) Portrait de Sganarelle : Ce portrait en dit presque autant sur le valet que sur le maître. - C’est un faux savant. Il utilise une expression latine : « inter nos ». Il cite un philosophe grec ( Epicure ) et un roi ( Sardanapale ). Son style est truffé d’hyperboles, d’exagérations, car Sganarelle se pique de bien parler, d’utiliser un registre de langage

l’ignominie,Comme une honte due aux crimes de ma vie.(Le Tartuffe, acte III, scène 6, vers 1073-1106)Le début de la scène 6 de l’acte III nous fait assister, à un incroyable retournement de situation. Alors qu’il semblait définitivement confondu, Tartuffe va en quelques minutes si bien se rétablir qu’Orgon non seulement croira ne pas un mot des accusations qui viennent d’être portées contre lui mais l’admirera encore plus qu’il n’a l’a jamais fait. Et Tartuffe dans la suite de la scène ne manquera de profiter

Bien qu’elle ait pour rôle premier de divertir en faisant rire, son rôle second est aussi de dénoncer les mœurs, les défauts humains et par conséquent de remettre en cause, de dénoncer certains aspects et contextes politiques et hiérarchiques. Dans Tartuffe de Molière, Orgon, père de famille haut placé hiérarchiquement est incompétent quant à son rôle de protecteur de famille du fait de sa naïveté. Il n’en reste pas moins détenteur du pouvoir qui mène sa famille à sa perte. Molière dénonce ici l’incompétence

Molière, lorsque Harpagon se prend lui-même son bras (acte 4, scène 7) quand il dit : « Rends-moi mon argent, coquin… ». Il y a également des comiques de situation quand par exemple dans Tartuffe de Molière lorsqu’Orgon se cache sous la table sous le conseil de sa femme afin de voir que Tartuffe est un faux dévot (acte 4 scènes 5 et 6) ou encore dans Britannicus de Racine lorsque Néron assiste caché à l’entretien entre Junie et Britannicus (acte 2, scène 6) Dans l’Ile aux esclaves, Marivaux dénonce

175 LA DÉSIGNATION DES PERSONNAGES DANS LE TARTUFFE DE MOLIÈRE Une application du calcul des spécificités P. MULLER, M. SARRAZIN INTRODUCTION Dans le cadre de la recherche que nous menons à l'I.N.R.P. sur le thème "Informatique et étude de textes", nous nous proposons non pas de réaliser des exercices informatisés, mais de concevoir des méthodes d'approche nouvelles à partir des résultats fournis par l'ordinateur. Nous pensons en effet - et nous l'avons plus d'une fois constaté que, dans ce

personnel tel Tartuffe le faux dévot dans Tartuffe ou L’imposteur. Dans la tirade, Arnolphe a recours au lexique de la religion et plus particulièrement au thème de l’Enfer qui attend Agnès si elle succombe aux avances du jeune « blondin », Horace. (enfers, chaudières bouillantes, diable). La religion est ici un instrument de domination. Molière, à travers la bouche d’Arnolphe condamne une société reposant sur la peur et la contrainte. 3. deux types de société qui s’affrontent : dévots contre libertins