Conflit Antigone Créon

question ont été posés en premier par Sophocle dans Antigone. Sophocle met en balance la loi des hommes et une loi qui est une loi universelle et qui devrait s’appliquer à tous les hommes. Il y a donc un conflit entre la loi posée par la cité et le devoir moral d’un citoyen. Créon roi de Thèbes, a défendu sous peine de mort qu’on donne une sépulture à Polynice. Polynice en effet selon le roi Créon avait porté les armes contre sa patrie, néanmoins Antigone sœur de Polynice, a méprisé les ordres du roi et

droit positif des fondements philospohiques du système juridique. Cette position est ilustrée par un célèbre passage d'Antigone de Sophocle , le roi de thèbes Créon n'avait pas autorisé le droit d'avoir une sépulture au frère d'Antigone, Créon est ici positiviste, lorsqu'on enfreint les lois de la citée, on en subit le cout juridique. Or Antigone juge que le droit naturel prend ici le dessus, selon elle on ne peut refuser une sépulture à un être humain. Cicéron considère qu'il existe un droit naturel

un nouveau mensonge, un message contradictoire qui crée dans son esprit ce que les psychologues nomment aujourd'hui un double nœud. Œdipe est prisonnier de la sentence qui le rend coupable du meurtre de son père en dépit de son innocence. C'est ce conflit intrapsychique qui caractérise le destin d'Œdipe et fait de lui un personnage si proche de nous. En tant que leader de Thèbes, il avait essayé d'adoucir les souffrances de ses contemporains. Maintenant, il va également supporter le poids de leur aveuglement

autre pièce de théâtre : Antigone de Sophocle. Le mythe est quelque chose qui ne vieillit pas. Déjà au 5eme siècle av JC la pièce est une façon voilé de faire la critique d'un état. Dans le récit d’Antigone, la pièce s'ouvre sur la cité de Thèbes qui a été le théâtre d’affrontement de succession. Dans la guerre de succession plusieurs personnes s'affrontent et le vainqueur est Créon. Pour punir ses opposants créant une guerre civile, le frère d’Antigone a été vaincu et tué. Créon a décidé de laisser pourrir

2 Pourquoi les hommes ont-ils une histoire ? Selon Hegel à l'origine de l'histoire humaine il y a le besoin ressenti par chaque conscience humaine d'être reconnue par une autre conscience, besoin qui ne peut trouver de réponse que dans le 30 conflit et l'opposition des consciences. C'est ce processus qui est décrit par Hegel dans un texte extrait de la phénoménologie de l'esprit qui se nomme la dialectique du maître et de l'esclave. 5.3.2.1 La dialectique du maître et de l'esclave Dans ce

Paris III[], pour laquelle il a soutenu un mémoire intitulé Le thème du combat dans la dramaturgie contemporaine française, sous la direction de Michel Corvin (1994), puis un DEA à la même université, pour lequel il a soutenu un mémoire intitulé Le conflit dans le théâtre contemporain, sous la direction de Jean-Pierre Sarrazac (1998), Laurent Gaudé écrit pour la scène (1999). Sa première pièce, Combat de possédés, paraît en 1999. Elle sera jouée en Allemagne et lue au Royal National Théâtre de Londres[]

vérité» (page 102). Il a une grande utilité dramatique car il est un catalyseur et un provocateur : «Je ne comprends pas les paroles des gens. Je n’ai pas d’instruction. Je comprends les gens... Vous voulez tuer Électre.» (page 38) ; il détecte le conflit entre Électre et Égisthe : «la question est de savoir si le roi se déclarera dans Égisthe avant qu’Électre ne se déclare dans Électre» (page 42) ; il prend la défense de la jeune fille : «Le gibier innocent se débat comme l’autre.» (page 116) ; il

de forts et de faibles. L'analyse des rapports de force demeure trop superficielle lorsqu'elle se limite à l'individu. La société est plus qu'un simple agrégat. Ainsi, Marx estime que le plan de l'individuel exprime des conflits plus fondamentaux qu'il interprète comme conflits de classe. La société serait divisée en classes sociales antagonistes poursuivant des buts radicalement incompatibles. L'existence des classes résulte ellemême du système de production : à chaque manière d'organiser la production

comme « relecture » de la mythologie (voir CM2) Les intellectuels chrétiens (patristique) : Augustin Justin. Les 1ers penseurs chrétiens, les pères de l’Eglise. 11e siècles après J.C : émergence de la région chrétienne. Convertir : illustrer le conflit entre éducation philosophique poussée et les contraintes de la foi. Pour les pères de l’Eglise, la religion est plus importante que la philosophie : pour la philosophie grecque, il faut travailler beaucoup pour comprendre comment fonctionne le cosmos

Paris III, pour laquelle il a soutenu un mémoire intitulé Le thème du combat dans la dramaturgie contemporaine française, sous la direction de Michel Corvin (1994), puis un DEA à la même université, pour lequel il a soutenu un mémoire intitulé Le conflit dans le théâtre contemporain, sous la direction de Jean-Pierre Sarrazac (1998), Laurent Gaudé écrit pour la scène (1999). Sa première pièce, Combat de possédés, paraît en 1999. Elle sera jouée en Allemagne et lue au Royal National Théâtre de Londres