Conflit Antigone Créon

que les rapports entre ces entités et les citoyens. Le droit privée par opposition regroupe les règles qui gouvernent les rapports entre les particuliers (constat lors d'un accident, il faut déterminer la responsabilité des parties donc ce type de conflit relève du droit privée). On a souvent relativiser cette distinction et l'on s'aperçoit que certains domaines du droit peuvent être difficilement rattaché à l'un ou l'autre des domaines. C'est le cas notamment du droit pénal (traditionnellement on

nouveauté de Rome (cf La Voie Romaine de Rémi Brague, montre que Rome sert de pont). Rome va produire sa propre culture romaine, cette spécificité passe par la codification du droit. Les grecs respectaient des lois qui n’étaient pas écrites (cf Antigone contre Créon, va enterrer son frère selon des lois écrites nulle part, elle se réfère à des lois qui sont directement issues de la divinité.) En revanche, les romains eux vont inscrire les lois dans des textes fondamentaux avant même d’être confrontés

de L’École des femmes de Molière est à rapprocher de Cyrano de Bergerac de Rostand pourtant écrit deux siècles plus tard. Tous les deux rapportent les attitudes caractéristiques de publics typés dans des représentations jouées au Siècle classique. Antigone d’Anouilh et Le Soulier de satin de Claudel, pièces bien différentes dans leurs intentions puisque la première est une relecture de la dramaturgie antique à l’époque moderne, tandis que la seconde retrouve le foisonnement du baroque, se rejoignent

sans avoir été acceptées s’imposer au contrat (2) 1-les clauses aménageables. Deux types de clauses peuvent faire l’objet d’un aménagement. Celle relative à l’essence du contrat en premier lieu et en second lieu les clauses de remèdes prévenant des conflits futurs. À la vérité, la marge de manœuvre dont dispose l’administration dans la négociation des clauses est très faible. Les règles qui encadrent ces clauses sont le résultat d’une « sédimentation30 » qui résultent de textes divers. En exorde, le

du droit positif. 3.6- Droit positif, fruit de la convention mais tout au moins guidé par le droit naturel. 3 Il n’est pas de société sans droit car les hommes ne peuvent vivre sans qu’un droit et un arbitrage destiné à régler les conflits soient institués. L’homme est naturellement porté vers son semblable, suivant le mot célèbre du premier chapitre de la Politique d’Aristote : c’est par nature, un animal politique ; c’est-à-dire sociable, fait pour vivre en société. De plus, il est

grecs et en particuliers les Stoïciens qui sont à l'origine de la théorie du droit naturel . Illustration à travers Antigone de Sophocle . Antigone veut pouvoir enterrer Polynice son frère qui a été tué par son autre frère Etéocle or le roi Créon interdit que Polynice soit enterré . Conflit entre le droit positif (règle édicté par Créon ) et la règle idéale qu'exprime Antigone à travers l'idée que c'est une règle divine qui la pousse à enterrer son frère= droit naturel . A travers cette pièce

où le droit fait l’objet d’acceptation mais il arrive aussi que le droit fasse l’objet de critique. Le droit peut aussi faire l’objet de combat, donc « construction » veut aussi dire destruction on parle de Révolution ou il peut avoir aussi des conflits. * Ex : Cote d’Ivoire 2 présidents Pour comprendre le droit il faut comprendre les raisons qui font que tel droit est établi, il faut avoir soit même un jugement qui est personnel, qui peut être celui du citoyen lorsqu’il vote par exemple..

au contrat (2) 1-les clauses aménageables. Deux types de clauses peuvent faire l’objet d’un aménagement. Celle relative à l’essence du contrat en premier lieu et en second lieu les clauses de remèdes prévenant des conflits futurs. À la vérité, la marge de manœuvre dont dispose l’administration dans la négociation des clauses est très faible. Les règles qui encadrent ces clauses sont le résultat d’une « sédimentation30 »

ensemble. Pb : tt les H ne sont pas rationnels ou raisonnables, la désunion, force , mensonge, guerre = négation de l’union espérée. Kant : il est bon pour l’H qu’il y ait ds guerres et des difficultés, sinon il vivrait dans une stupidité animale. Conflit : conséquence nécessaire, pas forcément violente, de la diversité des manières de voir le monde. Arendt : « combat sans violence » : art de transformer la violence en un affrontement canalisé et institutionnalisé. Le pouvoir est politique car il

« déraciné, décomposé ». Il accuse son beau-frère : « vous me l'avez tuée » ; il croit à un complot. Tirésias lui affirme alors : « Vous avez assassiné l'époux de Jocaste, Œdipe, le roi Laïus. Je le savais de longue date… ni à vous, ni à elle, ni à Créon, ni à personne je ne l'ai dit ». En fait, il lui reste le pire à comprendre, car il s'égare encore sur de fausses pistes concernant sa naissance. Paraît alors un vieux berger, c'est « l'homme qui [t'] a porté blessé et lié sur la montagne ». Pressé