Conflit Identitaire Récent

affiches ; les photos officielles des présidents de la de 1905 République, etc. Les causes et les typologies des conflits sont abordées à travers des exemples de guerre au XXe siècle (unité - Verdun et la mémoire de nationale, guerre mondiale, guerre civile, conflit ethnique, etc.). 4. Guerres et la bataille : une prise de Les conditions des batailles sont transformées par les conflits en conscience européenne ? bouleversements technologiques. Les notions de génocide et de Europe au XXème crime contre

Marcia. La question est la suivante : peut-on considérer que, de la diffusion ou de la forclusion identitaire à l’identité accomplie (ces termes sont définis cidessous, dans la partie «  La psychogenèse identitaire  »), il y a bien un développement au sens où on l’entend habituellement en psychologie  ? Au contraire, ces statuts de l’identité ne constituent-ils qu’une description des processus identitaires d’un individu donné dans un contexte donné ? Par-delà ces interrogations, la théorie d’Erikson

été traitée jusqu’ici la question du lien entre cette composante et la trajectoire de vie du sujet. Parmi les différentes approches de cette question précise, on s’attardera plus spécifiquement sur celles qui étudient la relation entre dynamique identitaire et projet de formation. L’exposé sera clos par une présentation de quelques hypothèses de travail s’inscrivant dans cette dernière perspective. 102 Plusieurs modèles théoriques ont été proposés, dès les années soixante-dix, pour rendre compte

poste prononça un discours qui donna naissance à une doctrine portant le nom de son émetteur, la doctrine Gérin-Lajoie.1 Cette théorie qui allait marquer son époque et les suivantes se conceptualisa dans la praxis du Québec par une paradiplomatie identitaire. C’est sur la fondation de cette doctrine que l’État québécois s’applique à exercer des relations diplomatiques avec le reste du monde en fonction de ses champs de compétences constitutionnelles. De ce fait, il est légitime de s’interroger sur la

tradition judéo-chrétienne en France, ou une origine plus récente. Ces fêtes se perpétuent de génération en génération et appartiennent à une forme d’apprentissage pour les enfants. Les traditions nous inscrivent dans un lointain qui nous dépasse et nous permettent d’appartenir à des groupes identitaires divers. Certaines traditions sont régionales : on peut penser, par exemple, aux traditions vendéennes qui sont marquées par des conflits, des affrontements, mais aussi une volonté farouche de liberté

personnes aimées et les objets familiers, nous éprouvons la réalité d’un moi qui dépasse les frontières de l’individu qui doit obligatoire dépasser ces frontières pour exister. Le sentiment amoureux s’inscrit donc dans la normalité du processus identitaire ». Cependant, cette passion est ambivalente : elle construit un moi tout entière structuré autour d’elle, tout en rendant problématique la confrontation avec la réalité. Les dérèglements psychiques sont possibles. Chapitre III : Les nouveaux

La carte politique de l’Europe révèle une grande complexité, héritage d’une histoire mouvementée dont les fractures vives s’observent dans les recompositions géopolitiques récentes du territoire ex- yougoslave. L’ex-Yougoslavie est un territoire multiculturel où s’imbriquent des peuples très différents : si le régime communiste a pu étouffer les volontés nationalistes, on assiste depuis la décomposition du bloc de l’est à une série de recompositions de frontières ; 5 Etats nouveaux sont

tradition judéo-chrétienne en France, ou une origine plus récente. Ces fêtes se perpétuent de génération en génération et appartiennent à une forme d’apprentissage pour les enfants. Les traditions nous inscrivent dans un lointain qui nous dépasse et nous permettent d’appartenir à des groupes identitaires divers. Certaines traditions sont régionales : on peut penser, par exemple, aux traditions vendéennes qui sont marquées par des conflits, des affrontements, mais aussi une volonté farouche de liberté

La médiation sociale : entre résolution des conflits et sécurisation urbaine s Introduction Parmi les métiers de l’intervention sociale de récentes fonctions de médiation se sont largement développées depuis une décennie. Assumées la plupart du temps par des personnes intervenant dans les quartiers dits difficiles, ces fonctions renvoient à une relative hétérogénéité des pratiques et à une pluralité des dénominations de leurs acteurs : médiateur social, médiateur socioculturel, agents

quelle serait la stratégie à adopter pour sécuriser cet espace ? Connus par une instabilité chronique, accentuée par les ingérences extérieures et les divergences inter Etats, les pays de la bande sahélo-saharienne se doivent de résoudre les conflits et d’éradiquer l’insécurité pour sécuriser cette région, à laquelle ils doivent étendre leurs pouvoirs, dans la perspective d’y assurer un développement économique, institutionnel et social. Caractérisée par une instabilité endémique