Conflit Identitaire Récent

une difficulté, le port de Marseille est surnommé "port de l'angoisse" car il est l'épicentre des luttes des personnels grutiers et portiqueurs qui refusent leur transfert dans des entreprises privées de manutention qui exploitent les terminaux. Un conflit se développe depuis 2009 notamment, on lutte contre la privatisation des entreprises de chargement et déchargement des marchandises basées sur le port, ce sont finalement environ 650 agents sur 1500 au total qui vont passer dans le secteur privé.

thèmes du programme : THEME 1 - Du local au mondial : 1. Les espaces du quotidien et leur intégration à différentes échelles. 2. Un exemple de métropole mondiale. THEME 2 - Guerres et conflits au 20ème siècle : 1. Types de guerre et de conflit au 20ème siècle. 2. Un conflit territorial ou identitaire actuel ou récent. THEME 3 - Inégalités et dépendances dans le monde d’aujourd’hui : 1. Pôles de puissance et espaces dépendants. 2. Inégalité et développement : l’exemple de la santé. THEME 4 - Culture

essentielle de la culture sociale, celle qui consiste à favoriser ou, au contraire, à nier la logique singulière d’une identité et d’une différence. La réflexion méthodologique paraît urgente, compte tenu de la montée en puissance des nouveaux discours identitaires, communautaristes, négationnistes et racistes. Empruntant aux passions communes, ces discours persuasifs cherchent à réduire la pluralité des valeurs culturelles nécessaires à la vie en société. Cet ouvrage collectif, dressant l’état des lieux

I Les particularités du processus identitaire en Afghanistan A L'approche tribale comme noyau identitaire : D'un point de vue ethnique, la société Afghane est très hétérogène[1]. De part son histoire et sa position géographique, l'Afghanistan est un pays de passage, où une multitude de populations se sont installées à travers le temps. C'est ce qui lui donne aujourd'hui ce caractère pluriethnique. Inégalement présentent sur le territoire, ces d'ethnies forment des groupe de solidarité, plus

séparation entre Etats. 1) La frontière : une création humaine. Elle s’appuie parfois sur des données naturelles (le relief) mais elle résulte toujours de choix humains. Elle résulte le plus souvent de guerres et de traités. Elle est plus ou moins récente. Ex : les frontières de la France se construisent du Moyen Age à 1860. XIXe siècle : les mouvements nationaux en Europe font éclater les empires multi-nationaux. XIXe-XXe siècles : la décolonisation a créé de nombreux Etats en Amérique Latine, en

Nom : DESBONNES Prénom : Stévy Classe : 2 DECG Date : Thème du programme : Guerres et conflits contemporains Sujet d’étude : Un conflit territorial ou identitaire récent TITRE DU DOSSIER La seconde guerre mondiale Sommaire du dossier Page Document 1 : L’effort de guerre des principaux pays combattants Document 2 : Colossus décrypte les codes allemands Document 3 : Construction en série des bombardiers Problématique La mobilisation industrielle et économique est-elle

d’inclusion et d’adaptation. D’autres privilégient une approche plus sociologique de lutte contre les préjugés/discriminations ou de discrimination positive. Le vocabulaire français est davantage d’inspiration psychologique et met en avant des stratégies identitaires ou encore le concept mixte d’identité culturelle. Les héritiers de Bourdieu1 travaillent sur la notion d’implicite culturel en lien avec la reproduction sociale. Multiculturalité, interculturalité, transculturalité, pluralité… tous ces termes ont

Définition et historique de la notion de violence politique. * 2) Typologie. * 3) Trois formes de violence politique. II. Les différentes logiques de la violence politiques * 1) Construction et affirmation identitaire par la violence. * 2) Rôle et conséquences de la violence dans l’échange, la négociation. * 3) P. Braud, la dimension émotionnelle des acteurs dans la violence politique. III. Les différentes manifestations de la violence politique

Travail social et religion, le fait laique en institutionTRAVAIL SOCIAL ET RELIGION, LE FAIT LAÏQUE EN INSTITUTION La laïcité comme composante identitaire pour les professionnels Nacime Chellig Érès | « Vie sociale » 2018/1 n° 21 | pages 111 à 124 ISSN 0042-5605 ISBN 9782749258836 DOI 10.3917/vsoc.181.0111 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-vie-sociale-2018-1-page-111

quatre pays : Turquie, Irak, Iran et Syrie. Elle est également présente en Arménie, en Allemagne et au Canada. L'identité territoriale Le « sentiment identitaire » peut se manifester au niveau de l’individu, par référence à un espace particulier auquel il se sent particulièrement attaché. Lorsque ces sentiments identitaires individuels sont regroupés, ils peuvent donner naissance à des sentiments collectifs d’identité territoriale. a) Identité territoriale et politiques développement