Connaissance

collection École Documents d’application des programmes Fiches connaissances cycles 2 et 3 Ministère de la Jeunesse, de l’Éducation nationale et de la Recherche Direction de l’enseignement scolaire applicable à la rentrée 2002 Centre national de documentation pédagogique Ce document a été rédigé par : Roger Bastien Jack Guichard Pascal Ignace Claudine Larcher Francine Malexis Yves Quere Jean-Michel Rolando Édith Saltiel Jean-Pierre Sarmant inspecteur de l’Éducation nationale à Saint-Maur

Marketing et connaissance des clients | | |« Connaître le client », ce n’est pas connaître la globalité ineffable de sa personnalité, tâche impossible ; c’est en savoir assez| |sur lui pour lui rendre le service qui répond au mieux à ses besoins et lui apporte le plus d’utilité. On dit alors que l’on a | |« personnalisé » le service. Ce mot, malgré l’étymologie, ne se réfère pas à la « personnalité » du client mais à autre chose que | |nous allons tenter de circonscrire.

Introduction Un "sujet" tel que chacun d'entre nous est capable de se désigner lui-même, et donc de se prendre lui-même, paradoxalement, comme objet d’étude. “La connaissance de soi”, suppose donc qu'on s'examine, pour tenter de ressaisir le sens, ou la valeur, de son existence : la conscience, par le décalage qu’elle instaure entre moi et moi-même, semble pouvoir être à la fois conscience jugeante et conscience jugée. Comme si le “je” qui agit, qui pense et qui parle, pouvait examiner

La différence entre la connaissance tacite et la connaissance explicite c'est que la connaissance tacite ou implicite a comme caractéristique, d'une part, d'être intériorisée et donc peu communicable, et d'autre part, d'être relative à des situations ou des contextes d'action (organisationnels, technologiques...). Habituellement, on estime que 80% environ des connaissances d'une organisation sont plutôt tacites. Les connaissances explicites correspondent à ce qui est formalisé : modes opératoires

baissent. Mais les enfants français font partis de l'élite car on leur fait faire des choses très dures. L'idée : l'école doit entrer dans le futur (avec les nouvelles technologies) mais doit aussi permettre aux enfants d'avoir une meilleure connaissance en éducation civique. Notre système scolaire qualifie de + en +, car + de diplômés, mais problème car ils ne trouvent pas de boulot à la sortie des études. On n'est pas vraiment dans une défaillance de l'école. L'école qualifie, mais sélectionne

miroir. Il coordonne maintenant ses gestes pour prendre l'objet qu'il voit et veut. C'est le début de l'intentionnalité et le seuil de l'intelligence. Vers 9-12 mois, il réagit aux visages étrangers, il fait ses premiers pas, et il améliore sa connaissance des objets qui l'entourent. Entre 12 et 18 mois, il marche seul, peut ouvrir une porte fermée et commence ses premières expériences comme par exemple découvrir un objet caché qu'il reconnaît. Il acquiert ainsi ce que l'on appelle en langage psychologique

« L’Autre est-il un moyen de connaissance de soi ? » Descartes, dans son cogito ergo sum, affirme que le je est un être pensant puisqu’il existe. Le moi est maitre de ses pensées et domine sa conscience s’il sait s’écarter de deux écueils, la précipitation et les préjugés. Responsable de ses actes, le moi est tout-à-fait à même d’entrer en relation avec autrui. Cependant, Arthur Rimbaud, dans une lettre à Paul Demeny, ouvre une autre voie, détruisant toutes nos certitudes : « je est un autre »

Une connaissance du vivant est-elle possible ? Le vivant est infini ! Il existe une multitude d’êtres vivants dont la plupart n’est pas connu : l’immense ensemble des bactéries, par exemple. Et pourtant, malgré cette infinie diversité, nous savons que le vivant est gouverné par une molécule particulière l’ADN : l’ADN permet-il de connaître le vivant ? L’ADN a pour fonction de produire un double de lui-même mais un double qui sera différent de ses géniteurs ; autrement dit, au cœur de la reproduction

la connaissance de soi n'avait rien de naturel. Le "pourquoi" est un véritable outil de remise en question. Ce sujet interroge donc l'évidence prétendue de cette recherche, qui au demeurant est très peu remise en question. En effet, la connaissance de soi semble être un impératif social, on attend d'une personne qu'elle se connaisse elle-même, c'est à dire qu'elle sache évaluer ses limites, qu'elle ait une conscience claire de ses actes. Par ailleurs il est courant de tenir la connaissance de soi

Platon et d'Aristote sur la connaissance . Bien que Platon et Aristote furent respectivement maître et élève, leurs théories s'opposent en de nombreux points, spécifiquement concernant l'idée qu'ils se font d'une connaissance juste de l'essence des choses . L'un comme l'autre s'accordent pour dire qu'une véritable connaissance ne peut être fondée que sur des concepts universels . Ils rejoignent là les penseurs Ioniens . Mais commençons par décrire ce qu'est la connaissance pour l'un et l'autre des