Conquête musulmane du Maghreb

2.2. Le Pastoralisme et Antiquité................................................................8 2.4.Au IV ème siècle av. J-C., naissance de la Maurétanie................9 2.5.En 42 ap J-C., la conquête romaine......................................................10 2.6.la conquête musulmane...........................................................................10 2.7.La Dynastie idrisside.................................................................................10 2.8.La dynastie

« Cahouah » (قهوة qahwah), qui désignait cette boisson provenant de la province éthiopienne de Kaffa, se transforma en « qahvè » en turc puis en « caffè » en italien… et nous est revenu vers 1863 sous la forme de caoua depuis une origine dialectale du Maghreb. L'usage argotique de caoua connut un grand succès chez les soldats engagés en Algérie et s'est maintenu dans le langage familier en métropole8. Le terme français de « café » est apparu vers 1600 par emprunt à l'italien, pour désigner le breuvage

établit ensuite progressivement sa souveraineté sur toute la partie à majorité musulmane du monde méditerranéen. Les communautés sont organisées selon le système des millets. Les sultans ottomans voient leur titulaire s'enrichir au XVe siècle du vieux titre turc de khan, de celui, iranien, de padichah, puis de celui de calife au XVIe siècle, c'est-à-dire successeur de Mahomet et chef de l’oumma, la communauté musulmane. Le contrôle qu'ils exercent sur leurs terres est variable ; les provinces lointaines

d'entre elles ont été fondées sur des mythes religieux. Ce terme apparaît dans l’antiquité, accentué au moyen âge avec les ordres religieux. Il y a trois grandes religions que nous étudierons dans notre dossier, la religion chrétienne, la religion musulmane et la religion juive. Une secte est d’abord désignée comme un ensemble d’individus partageant une même doctrine (philosophique, religieux) ou un groupe d’individus se détachant de l’enseignement officiel de l’église en créant leur propre doctrine

correspondants. Consultez la liste des tâches à accomplir en page de discussion. | Cet article présente différents aspects de la culture du Maroc. Son emplacement géographique fait du Maroc un pays multiculturel, vu la diversité de sa population arabe, musulmane, juive, africaine, andalouse etberbère. Cette mosaïque d'ethnies confère au Maroc une grande richesse culturelle. Sommaire  [masquer]  * 1 Chants et danses * 2 Quelques spécialités culinaires de la région * 3 Artisanat * 4 Les festivals

gouvernorat d’Algérie, un régime d’exception est mis en oeuvre avec un code de l’indigénat qui maintient le statut personnel musulman ou israélite. L’énonciation de principes républicains laïques et leur application dérogatoire sur un territoire donné sont révélateurs d’une contradiction propre à l’Etat colonial français. Ce processus interdit tout épanouissement de la théologie musulmane dans un environnement laïque. Malgré ses omissions, ses coups de force et ses violences symboliques, la laïcité au XXème

d'infanterie désignant rapidement l'ensemble des soldats africains de couleur noire qui se battent sous le drapeau français et qui se différencient ainsi des unités d'Afrique du Nord, tels les tirailleurs algériens. En 1895 ils participent à la conquête de Madagascar2, de 1895 à 1905 ils sont utilisés à la pacification de ce pays En 1914-1918, ce sont environ 200 000 « Sénégalais » de l'AOF qui se battent dans les rangs français, dont plus de 135 000 en Europe. Environ 15 % d'entre deux, soit 30

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mondialisation, largement dominée par l’Europe, par la mise en relation culturelle, commerciale, humaine entre les différentes civilisations d’au moins quatre continents (même l’Afrique, qui n’est essentiellement connue des autres civilisations que par une « conquêtes de plages »[2], est intégrée au système pendant la période envisagée, avec la mise en place de la traite au XVe siècle et du commerce triangulaire dès 1513, avec l’arrivée des premiers Noirs à Cuba). L’idée centrale est donc ici de comprendre les

 LES CRISES POLITIQUES DU XXIe SIECLE PLAN INTRODUCTION I. LES CRISES POLITIQUES EN AFRIQUE NOIRE 10) La crise ivoirienne 20) La crise malienne II. LES PAYS DU MAGHREB DANS LE PRINTEMPS ARABE 10) La Tunisie 20) L’Egypte 30) La Libye III. LES CRISES POLITIQUES DANS LE RESTE DU MONDE 10) La lutte contre le terrorisme en Irak 20) L’Ukraine : une crise sous influence CONCLUSION Noms des exposants HIS 113 Oumar Kebe Licence 1 Anna Badji 2014-2015