Consanguinité

prêtes à fournir un homme et une femme du mariage desquels naitra une troisième famille et ceci indéfiniment. Une famille n’existe qu’en fonction d’une société et les liens reconnus dans cette société ne reconnaissent que des liens autres que la consanguinité. Différentes règles organisent l’alliance dans la société traditionnelle et elles sont variables selon les objectifs que chaque société souhaite atteindre. * Pour favoriser les échanges entre groupes on peut obliger à trouver son conjoint

23 de l’édit de Nantes : « Ceux de ladite religion prétendue réformée seront tenus garder les lois de l'Église catholique, apostolique et romaine, reçues en notre cestui royaume pour le fait des mariages contractés et à contracter ès degrés de consanguinité et affinité » (Édit de Nantes). Henri IV dans son édit dit qu’il faut suivre les lois de l’Eéglise catholique. Ce passage met en relief le fait que l’édit n’était pas un édit de liberté, c’était un édit politique. D’ailleurs, Henri IV va contre

mariages arrangés se poursuivirent, particulièrement dans les classes sociales supérieures, du moins le principe de liberté et d'égalité des époux était-il posé. La répudiation est interdite et le divorce autorisé en trois cas : la stérilité, la consanguinité jusqu'au 7e degré ou l’ordination ultérieure d’un des époux. L’adultère est puni. Apparu au VIe siècle, le couvent, garant de sécurité matérielle, représente aussi la possibilité d'une vie spirituelle et intellectuelle pour les femmes. Les abbesses

 responsables des objets sacrés, des questions spirituelles et des rituels  gardien de la loi Fiançailles et mariages  Fiançailles et mariages souvent arrangés (pour créer des alliances)  Exogamique (avec des « étrangers » pour éviter la consanguinité  Polygamie  Un homme ne peut épouser avant qu’il ne soit initiés (adultes) vers 20 voir 30 ans  Le fait de vivre ensemble et accepté par la famille vaut mariage Relations au sein du groupe Groupe = famille plus voisins Les groupes tentent de

cercles sont délicates car les progrès de l’un provoquent l’affaiblissement de l’autre. Mais la famille peut également recouvrir une autre notion puisqu’elle peut être clanique et dans ce cas elle regroupe des personnes liées par des liens de consanguinité ou d’adoption. FAMILLE ROMAINE L’instauration d’une république aristocratique dominée par le Sénat rejaillie sur le droit de la famille. Le rôle du père, celui qu’on nomme le paterfamilias, se voit renforcé. Il devient essentiel. La famille

cette prohibition selon les cultures et en les confrontant aux explications que les sujets en donnent, LéviStrauss met en évidence:  Le sens véritable de cette règle: ce n'est pas une horreur innée de l’inceste, ni une crainte de la consanguinité ni une prescription morale mais une procédure d’échange (d’échange des femmes): la règle de prohibition de l’inceste oblige à tisser des liens d’échange et de parenté avec d’autres membres que ceux de la parenté proche.  Que les sujets

espagnol). Cette cérémoie religieuse est annoncée à 3 reprises dans l’Eglise ou au Temple, afin que ceux qui ont quelque chose à dire pour s’opposer au mariage puisse le faire. b. le contrôle des églises Il y a des interdits de consanguinité jusqu’au 4e degré canonique. Cependant, il existe des dispenses. La proclamation des bans sert à ça. Si personne ne s’oppose au mariage, alors la cérémonie a lieu. Le divorce est théoriquement impossible. Mais dans des cas graves (femme

composition. Il faut des administrateurs externes qui n’ont pas peur de dire au dirigeant qu’il se trompe. Car on c’est rendu compte que le président va faire nommer au conseil des bords complices. Le 1er problème dans la composition des bords c’est la consanguinité : c’est le fait que les membres du bord ont tous la même identité. (Même école, même origine sociale, géographique, professionnelle.) Pour lutter contre ça on va ouvrir les conseils et faire nommer des gens indépendants. Le deuxième élément est

leur arriver sur terre…" Il fallait d’ailleurs réduire les estimations sur la transmission héréditaire de la surdité : aux exemples de Kramer qui semblaient prouver une telle transmission, Bonnafont reprenait l’interprétation de Menière sur la consanguinité et l’hygiène défaillante des populations suisses à forte densité de surdité. S’il fallait interdire en ce domaine, il s’agissait de légiférer contre les unions consanguines. Hors de cette circonstance mise en accusation, les sourds ne présentaient

héréditaire. Il est nécessaire pour cela d’établir l’arbre généalogique de chaque membre du couple et de calculer ensuite la probabilité pour chacun d’avoir hérité d’un gène susceptible d’entraîner une maladie. Il est également tenu compte de la consanguinité, mais ce sont les analyses biologiques qui permettent d’affiner le conseil, en particulier par la recherche du déficit ou de l’absence d’un acide aminé ou d’une enzyme, ou encore d’une mutation par l’étude du caryotype (visualisation et étude des