Conseil du roi de France

Henri IV et Louis XIII, pp 79) Un officier est une personne désigné par le roi par lettre de provision. L’officier est titulaire d’un office, il sert la « chose publique » dont il possède par là même l’usage. Pour accéder à cette fonction, il faut être âgé de vingt-cinq ans, être catholique et pratiquant, sans condamnation, et être au moins licencié en droit. Un officier paye au roi son office moyennant quoi le roi lui paye chaque année des gages. L’officier ne peut être révoqué sauf faute

TITRE I LE PAYS « FRANCE » Chapitre 1 : Construction – ou Genèse – de la France au Moyen Âge : à l’intérieur des frontières de Verdun SECTION 1 – LA GAULE e I PARTIE : Les origines celtes et gallo-romaines Vers 250 av. J.-C., les auteurs latins utilisent le mot Galli, pluriel de Gallus, habitants de la Gallia, pour désigner les Celtes installés dans la partie Ouest de l’Europe vers le e 800 av. J.C. (alors même que d’autres Celtes s’étaient depuis le 2 millénaire avant J.C. répandus en Europe

Navarre naît le 13 décembre 1533 à Pau et il est le fils d’Antoine de Bourbon et de Jeanne d’Albret, son grand-père maternel n’est autre que le roi de Navarre: Henri d’Albret - ou Henri II- (1503-1555) beau-frère de François Ie. Henri IV est donc issu d’une famille royale et conformément à la tradition est baptisé dans la religion catholique. Le futur roi grandit à la campagne proche des paysans et sa mère à une influence importante sur son éducation puisqu’elle est elle-même calviniset et l’élève

couronne et la fonction royales sont continues. Il n'y a jamais d'interruption du pouvoir. Pour éviter une vacance du roi, ce système est mis en place, car jusqu'au 15e ce qui rendait le roi monarque, c'était le sacre. Lorsque le roi est mineur (minorité royale 14ans commencés), dans la pratique, on organisera une régence. Le régent en pratique prendra les décisions à la place du roi mais en théorie n'existera pas. §7- Le principe d'inaliénabilité L'inaliénabilité du domaine de la couronne,

LA MONARCHIE ABSOLUE EN FRANCE 1. La bibliographie et sa gradation: - Manuels de 4e (un vivier documentaire pour les concepteurs de sujets autour d'une réflexion problématisée) - anciens livres de 2nde (programmes de 1992) - Doc Photo et TDC - Manuel + p. 33, p. 35, pp 114-122, pp 322-325 - MENJOT p. 168, pp 172-177 - CARPENTIER LEBRUN pp 206-216 - CORNETTE "L'affirmation de l'état absolu absolutisme et Lumières" Hachette 2000 (ouvrage le plus en phase avec le renouvellement scientifique de la question)

La France de 1789 à 1870 : un pays démocratique ? La révolution française de 1789 permet de tourner la page de la monarchie absolue. Les citoyens français désirent désormais être des hommes libres et égaux en droit ; ils veulent aussi l’établissement d’une constitution écrite dans laquelle la séparation des pouvoirs d’où l’article 16 des droits de l’homme et du citoyen. Le peuple français désire tout simplement un pays démocratique. La démocratie est un gouvernement du peuple, par le peuple, pour

forte « Instabilité Constitutionnelle ». Peut on alors parler de la France en tant que pays démocratique durant la période qui s’étend de 1789 a 1870 ? Nous allons essayer de répondre a cette question a travers deux parties. Le premier axe , la France de 1789 a 1814 une période d'innovation constitutionnelle et le deuxième axe , la France de 1814 a 1870 une période de répétition constitutionnelle. I) 1789 a 1814 : La France en innovation constitutionnelle Suite a l'abolition de l'ancien

Chapitre 6 : Les expériences politiques en France : 1789-1799 Intro -En 1789, la France entre dans une ère politique nouvelle. En qq mois seulement, l’absolutisme est renversé. Les français apprennent la citoyenneté. En France et en Europe, la Révolution française devient un modèle admiré, contesté ou combattu. -L’échec de la monarchie constitutionnelle censitaire entraîne la chute de la royauté à l’été 92. La 1ère République (1792-1799) est confrontée à la double menace de l’invasion étrangère

1902 et se trouve aujourd’hui au Louvres. On y trouve des lois et un bas relief sur lequel est représenté le dieu soleil (Shamash) qui dicte les lois a Hammurabi qui indique que ce sont des droits religieux, ce n’est pas la volonté du peuple ni du roi mais d’un dieu. Ces droits sont donc immuables, on ne peut y toucher. Mais les droits mésopotamiens sont un droit religieux et non pas une loi religieuse. La loi religieuse essaye de donner un comportement moral a l’homme vers la pureté tandis que

(Julien) de réaliser une action définitive de cet édit qui deviendra édit perpétuel en 130. L’empereur ne s’empare pas de manière autoritaire du pouvoir normatif, il manœuvre en utilisant le sénat. o Pendant la période républicaine, le sénat donnait des conseils par le biais du sénatus-consulte. Ces avis sont bien souvent suivis. o A la fin de la période républicaine, le Sénat se met à proposer les lois o Sous Adrien, les sénatus-consulte ont force de loi ; l’empereur pousse le sénat à rédiger les sénatus-consulte